لا يصحّ التعامل مع يوم الأرض كيوم لذكرى الحزن على الشهداء فقط، بل يجب البناء على الزخم الذي تولد ذلك اليوم، والأهمّ هو الإعلان السياسي الذي كتب بدماء شهداء يوم الأرض الستة: هذه الأرض ليست بورًا، وليست بلا سكان

في ذكرى يوم الأرض: الايدلوجيا وراء الممارسات/ أحمد.م.جابر
مارس31

في ذكرى يوم الأرض: الايدلوجيا وراء الممارسات/ أحمد.م.جابر

لا يصحّ التعامل مع يوم الأرض كيوم لذكرى الحزن على الشهداء فقط، بل يجب البناء على الزخم الذي تولد ذلك اليوم، والأهمّ هو الإعلان السياسي الذي كتب بدماء شهداء يوم الأرض الستة: هذه الأرض ليست بورًا، وليست بلا سكان

المزيد...

على المثقف أن يجرؤ على الخروج عن حدود قوالب التفكير السائدة وبحث بدائل قد تقع ضمن التابو الوطني دون الخوف من التخوين * في عالم متحرك وغير ثابت كيف يمكن للفكر أن يُحتجز في إطار “ثوابت”، وفي مجتمع متعدد كيف يمكن أن يتجمد الفكر في إطار “الإجماع”؟

على هامش إقامة منتدى فكريّ/ بروفسور مروان دويري
أبريل12

على هامش إقامة منتدى فكريّ/ بروفسور مروان دويري

على المثقف أن يجرؤ على الخروج عن حدود قوالب التفكير السائدة وبحث بدائل قد تقع ضمن التابو الوطني دون الخوف من التخوين * في عالم متحرك وغير ثابت كيف يمكن للفكر أن يُحتجز في إطار “ثوابت”، وفي مجتمع متعدد كيف يمكن أن يتجمد الفكر في إطار “الإجماع”؟

المزيد...

الرئيسان الأمريكيّان، السابق والحالي/ سيء الصيت وبهيّ الطلعة، يرفضان الخوض في الحقبة الأمريكية التي أنتجت مسوخًا قامت على خالقيها على شاكلة المجرم بن لادن – خاص بـ”قديتا”

مقتل الأمريكي بن لادن/ هشام نفاع
مايو02

مقتل الأمريكي بن لادن/ هشام نفاع

الرئيسان الأمريكيّان، السابق والحالي/ سيء الصيت وبهيّ الطلعة، يرفضان الخوض في الحقبة الأمريكية التي أنتجت مسوخًا قامت على خالقيها على شاكلة المجرم بن لادن – خاص بـ”قديتا”

المزيد...

عَجِبتُ لِمَن لا يَجِدُ قُوتَ يَوْمِه كيف لا يخرُج على […]

ثَرْوَةٌ وثَوْرَة..!/ أسعد موسى عَودة
فبراير10

ثَرْوَةٌ وثَوْرَة..!/ أسعد موسى عَودة

عَجِبتُ لِمَن لا يَجِدُ قُوتَ يَوْمِه كيف لا يخرُج على النّاسِ شاهِرًا سَيْفَه! (أبو ذَرٍّ الغِفَارِيّ، رضي الله عنه) |أسعد موسى عَودة| بين الكلمتيْن المكوِّنتيْن لعُنوان حلْقة اليوم، علاقة بلاغيّة بَديعيّة تندرج ضمن ما يُسمّى بالمُحسِّنات اللّفظيّة -في مقابل المُحسِّنات المعنويّة- في علم البَديع، حيث تُسمّى هذه العلاقة بالجِنَاس، أو الجِنَاس غير التّامّ منه تحديدًا؛ فالجِنَاس تامّ وغير تامّ، وهو، عمومًا، تشابه في اللّفظ واختلاف في...

المزيد...