إن نقد ما بعد الكولونيالية ليس بالأمر الهيّن، لأنها تختبئ وراء تعقيد بنيتها الفكرية، وهي نظريةٌ «متشعّبة البُنى». ويكمن التعقيد خلف التساؤل: حول ماذا ترتكز أي من نظرياتها؟ فما بعد الكولونيالية بدأت من النظرية الأدبية والدراسات الثقافية، لتنتشر بعد ذلك في مجالات التاريخ والأنثروبولوجيا والدراسات الشرق أوسطية والجنوب آسيوية
في نقد جوزيف مسعد: هل يمكن للآخر أن يتكلّم؟
إن نقد ما بعد الكولونيالية ليس بالأمر الهيّن، لأنها تختبئ وراء تعقيد بنيتها الفكرية، وهي نظريةٌ «متشعّبة البُنى». ويكمن التعقيد خلف التساؤل: حول ماذا ترتكز أي من نظرياتها؟ فما بعد الكولونيالية بدأت من النظرية الأدبية والدراسات الثقافية، لتنتشر بعد ذلك في مجالات التاريخ والأنثروبولوجيا والدراسات الشرق أوسطية والجنوب آسيوية
الفعل الجنسي ضمن نكاح المثل هو أبعد ما يكون عن فنون إنتاج المتعة لدى الشعوب الشرقية بموجب فوكو، وهو أقرب لثقافة “الغلمان” التراتبية المبنية على الثنائيات المتوازية رجل: لا-رجل؛ سيد:عبد
عن العنف والرجولة ومفاتيح النيْك/ راجي بطحيش
الفعل الجنسي ضمن نكاح المثل هو أبعد ما يكون عن فنون إنتاج المتعة لدى الشعوب الشرقية بموجب فوكو، وهو أقرب لثقافة “الغلمان” التراتبية المبنية على الثنائيات المتوازية رجل: لا-رجل؛ سيد:عبد
مضامين جديدة من: الاستجواب
-
الاستجواب: رشا عبّاس سبتمبر 2, 2016 -
-
مضامين جديدة من: كويريات
-
ملتقى هوامش في حيفا: “أزمة خطاب أم ثقافة إقصاء؟” أكتوبر 31, 2015 -
-
-
سامي مطر
