على المثقف أن يجرؤ على الخروج عن حدود قوالب التفكير السائدة وبحث بدائل قد تقع ضمن التابو الوطني دون الخوف من التخوين * في عالم متحرك وغير ثابت كيف يمكن للفكر أن يُحتجز في إطار “ثوابت”، وفي مجتمع متعدد كيف يمكن أن يتجمد الفكر في إطار “الإجماع”؟
على هامش إقامة منتدى فكريّ/ بروفسور مروان دويري
على المثقف أن يجرؤ على الخروج عن حدود قوالب التفكير السائدة وبحث بدائل قد تقع ضمن التابو الوطني دون الخوف من التخوين * في عالم متحرك وغير ثابت كيف يمكن للفكر أن يُحتجز في إطار “ثوابت”، وفي مجتمع متعدد كيف يمكن أن يتجمد الفكر في إطار “الإجماع”؟
إنّ تصريحات وتصرّفات المثقف والمبدع قبل قدوم المحكّ الصعب وخلال حدوثه هي التي تحدّد إن كان موقفه ايجابيا أو سلبيا، فإذا كان موقفه سلبيا فإنه لا يستطيع الفكاك من تبعاته حتى وإن تأسّف أو غيّر توجّهه للأحسن، فدفاعه عن نفسه سوف يأخذ منه جهدا كبيرا وشعورا بالذنب والندم والخسارة
المثقّفون والمبدعون عند المحكات الصعبة/
إنّ تصريحات وتصرّفات المثقف والمبدع قبل قدوم المحكّ الصعب وخلال حدوثه هي التي تحدّد إن كان موقفه ايجابيا أو سلبيا، فإذا كان موقفه سلبيا فإنه لا يستطيع الفكاك من تبعاته حتى وإن تأسّف أو غيّر توجّهه للأحسن، فدفاعه عن نفسه سوف يأخذ منه جهدا كبيرا وشعورا بالذنب والندم والخسارة
مات أمل دنقل ومات يحيى الطاهر عبد الله، وعاش جابر عصفور؛ لكن هذه الجملة لا تنتمي سوى لحقيقة اللغة وسلامتها. لأنّ الحقيقة الأبعد والأعلى والأعمق تعيد صياغة الجملة لتكون: عاش أمل وعاش يحيى ومات جابر عصفور!
عصفور وزيراً لثقافة النظام: كم تغيّر الديكتاتور؟
مات أمل دنقل ومات يحيى الطاهر عبد الله، وعاش جابر عصفور؛ لكن هذه الجملة لا تنتمي سوى لحقيقة اللغة وسلامتها. لأنّ الحقيقة الأبعد والأعلى والأعمق تعيد صياغة الجملة لتكون: عاش أمل وعاش يحيى ومات جابر عصفور!