إن نقد ما بعد الكولونيالية ليس بالأمر الهيّن، لأنها تختبئ وراء تعقيد بنيتها الفكرية، وهي نظريةٌ «متشعّبة البُنى». ويكمن التعقيد خلف التساؤل: حول ماذا ترتكز أي من نظرياتها؟ فما بعد الكولونيالية بدأت من النظرية الأدبية والدراسات الثقافية، لتنتشر بعد ذلك في مجالات التاريخ والأنثروبولوجيا والدراسات الشرق أوسطية والجنوب آسيوية
في نقد جوزيف مسعد: هل يمكن للآخر أن يتكلّم؟
إن نقد ما بعد الكولونيالية ليس بالأمر الهيّن، لأنها تختبئ وراء تعقيد بنيتها الفكرية، وهي نظريةٌ «متشعّبة البُنى». ويكمن التعقيد خلف التساؤل: حول ماذا ترتكز أي من نظرياتها؟ فما بعد الكولونيالية بدأت من النظرية الأدبية والدراسات الثقافية، لتنتشر بعد ذلك في مجالات التاريخ والأنثروبولوجيا والدراسات الشرق أوسطية والجنوب آسيوية
إن ماركيز دو ساد، أيها الأخوات والأخوة، قد تلقى دروسه في شرقنا المجيد!
مُقدمة لبيان BDSM عربي…
إن ماركيز دو ساد، أيها الأخوات والأخوة، قد تلقى دروسه في شرقنا المجيد!
كما في السابق كذالك اليوم يلجأ المستعمِر (أكان مباشرًا أم مقنعاً) إلى نفس أدواته الشبيهة لـ “ب. هـ. ليفي”، مسوّغا لمشاريعه بشعارات التنوير والحرية والعدالة ■ عن مؤتمر “نجدة سوريا” الذي نظمه برنار هنري لفي مع بعض المعارضة السورية
الفلسفة (أو الفلاسفة) في خدمة الدبابة/ هشام روحانا
كما في السابق كذالك اليوم يلجأ المستعمِر (أكان مباشرًا أم مقنعاً) إلى نفس أدواته الشبيهة لـ “ب. هـ. ليفي”، مسوّغا لمشاريعه بشعارات التنوير والحرية والعدالة ■ عن مؤتمر “نجدة سوريا” الذي نظمه برنار هنري لفي مع بعض المعارضة السورية
مضامين جديدة من: الاستجواب
-
الاستجواب: رشا عبّاس سبتمبر 2, 2016 -
-
مضامين جديدة من: كويريات
-
ملتقى هوامش في حيفا: “أزمة خطاب أم ثقافة إقصاء؟” أكتوبر 31, 2015 -
-
-
سامي مطر
