الرئيسة » תגים "طائفية"

تنجح رواية “وحدها شجرة الرمان” لسنان أنطون ببناء حالة عميقة من الضياع السياسيّ والمجتمعيّ، وهي تبني ببطء ومثابرة وهدوء الحالة الطائفيّة التي تفشّت في العراق بين السنة والشيعة… إنه سيناريو رعب لا حدود له!

ضمن أسبوع مكافحة مرض الطائفية، يعقد منتدى بلدنا الثقافي-حيفا لقاءه الثاني * تطرق د. ناشف إلى نموذج “المسلم المعتدل” الذي ينتجه النظام الإسرائيلي وهو نموذج لإنتاج فكر طائفي بمسوغات طائفية

“الحدود أمامكم” أو “المكان محرّر فلا تدخلوا” أو “المكان محرّم عليكم” أو “هذا المكان لنا نحن اليهود” أو “هذا المكان صار لنا” أو “نتسيرت عليت هي لليهود فقط وكذلك الدولة”

لا أنكر أنّ خلافا فقهيا هائلا قد تعمّق مع مرور الوقت بين علماء الطرفين، لكن المصلحة دون غيرها كانت المحرك لهذا الخلاف؛ فمن المعيب بعد أكثر من أربعة عشر قرنا ألا نعي بأنّ مصلحة أولي الأمر غُلِّبت على مصلحة الأمة إلا من رحم ربي

ليس المجتمع السليم هو الذي يمارس فيه الفرد حرياته بصورة مطلقة دون اعتبار لأي شيء، فهذه اقرب للغوغائية منها الى البشرية… مجتمعنا الفلسطيني بحاجة لأن يظل نسيجه متينا متماسكا، ليظل مضرب المثل في الوحدة الوطنية والسمو فوق الطوائف والملل

يغيب السؤال البسيط: هل الظرف الثوري المصري الآن أفضل أم أسوأ مما سبق ثورة 25 يناير؟ هل هذا التعثّر الذي حصر مساحة تقاسم السلطة بين المرشحَين الرجعيَين عن الإخوان والنظام، هو بمثابة شاهدة على قبر الثورة؟ معقول؟

آسف ان أخيّب أملك يا جدي أبا أسعد رحمك الله يا رفيق النور ببهجته، يا سبعين عام من النضال والاعتقال والتحقيق، يا قلباً يتسع لفلسطين كلها، يا من دافع عن هدم مسجد حسن بيك بأجساد أولاده، فأنت يا رفيق، بحاجة الى أن تثبت لمعاذ درجة انتمائك للأمة الإسلامية والعربية، ولربما تفهم منه ما تعريفه للـ “المجتمع المسيحي” ومتى أصبحنا بحسب فهمه السوسيولوجي “مجتمعا” منفصلاً؟