يبحث المعرض أحلام الفرد الفلسطينيّ في تجربة فنيّة جديدة لتوثيق فلسطين البديلة التي تعيش في المخيلة
“منام” الفلسطيني في حيفا بمشاركة عشرات الفنانين
يبحث المعرض أحلام الفرد الفلسطينيّ في تجربة فنيّة جديدة لتوثيق فلسطين البديلة التي تعيش في المخيلة
“مع نشر رسالة المعرض محليًا وعالميًا، وحتى لو كان هدفهم من ذلك مجرد علاقات عامة، سيبقى كل من سمع عن المعرض أو حضره مع سؤال رنّان لن يفارقه وهو: إذًا ماذا مع أخته لُطفيّة؟ ماذا مع اللاجئين؟”
“وماذا مع أخته لُطفيّة؟”؛ مقابلة مع الفنان عبد عابدي/ محمد جبالي
“مع نشر رسالة المعرض محليًا وعالميًا، وحتى لو كان هدفهم من ذلك مجرد علاقات عامة، سيبقى كل من سمع عن المعرض أو حضره مع سؤال رنّان لن يفارقه وهو: إذًا ماذا مع أخته لُطفيّة؟ ماذا مع اللاجئين؟”
قراءة في العمل الأدائيّ للفنّانة أنيسة أشقر، “احفظ التاريخ: بعد الظهر”، الساعة السادسة مساءً بتاريخ 22 تشرين الأوّل من عام 2011 في حيّ وادي النسناس في مدينة حيفا، فلسطين المحتلّة عام 1948…
مأساة نبيّة؛ أو، تفاصيل فشل عودة البنت الضائعة/ إسماعيل ناشف
قراءة في العمل الأدائيّ للفنّانة أنيسة أشقر، “احفظ التاريخ: بعد الظهر”، الساعة السادسة مساءً بتاريخ 22 تشرين الأوّل من عام 2011 في حيّ وادي النسناس في مدينة حيفا، فلسطين المحتلّة عام 1948…
الجوارير هي قضية لا لحفظ التراث فقط، بل تُشكل عاملا استشهاديا تساؤليا وفيه إثارة لما كان يحويه التاريخ من أمور شخصية
مذكرات مرئية في جوارير مبعثرة بين وادي النسناس ووادي الصليب/ روضة غنايم
الجوارير هي قضية لا لحفظ التراث فقط، بل تُشكل عاملا استشهاديا تساؤليا وفيه إثارة لما كان يحويه التاريخ من أمور شخصية
ها هو المشهد التاريخيّ العريق لحضارة إسلامية قد بدأت فعلاً في هذا المكان الجغرافيّ الذي يدعى فلسطين منذ بدايات تكوين الحضارة الإسلاميّة لتصنع مشهداً تاريخياً كأنّه انقرض واندثر
عنف الحضور… عنف البقاء!/ حسني الخطيب شحادة
ها هو المشهد التاريخيّ العريق لحضارة إسلامية قد بدأت فعلاً في هذا المكان الجغرافيّ الذي يدعى فلسطين منذ بدايات تكوين الحضارة الإسلاميّة لتصنع مشهداً تاريخياً كأنّه انقرض واندثر