الرئيسة » תגים "فوكو"

إن نقد ما بعد الكولونيالية ليس بالأمر الهيّن، لأنها تختبئ وراء تعقيد بنيتها الفكرية، وهي نظريةٌ «متشعّبة البُنى». ويكمن التعقيد خلف التساؤل: حول ماذا ترتكز أي من نظرياتها؟ فما بعد الكولونيالية بدأت من النظرية الأدبية والدراسات الثقافية، لتنتشر بعد ذلك في مجالات التاريخ والأنثروبولوجيا والدراسات الشرق أوسطية والجنوب آسيوية

الفعل الجنسي ضمن نكاح المثل هو أبعد ما يكون عن فنون إنتاج المتعة لدى الشعوب الشرقية بموجب فوكو، وهو أقرب لثقافة “الغلمان” التراتبية المبنية على الثنائيات المتوازية رجل: لا-رجل؛ سيد:عبد

ما بين اللذة البصرية والسينما والسرد، تقاطعات وفرضيات تقوم عليها قدرتنا على التمتع البصريّ واستقبال ما تبثه لنا السينما بعناد واستمرار: فيض لا ينتهي من المؤثرات البصرية…

على المثقف أن يجرؤ على الخروج عن حدود قوالب التفكير السائدة وبحث بدائل قد تقع ضمن التابو الوطني دون الخوف من التخوين * في عالم متحرك وغير ثابت كيف يمكن للفكر أن يُحتجز في إطار “ثوابت”، وفي مجتمع متعدد كيف يمكن أن يتجمد الفكر في إطار “الإجماع”؟

أدّت هذه التصرّفات بأحد الصحفيين لنعتها بـ “كولونيالية المشاهير. وبغضّ النظر عمّا إذا كان هذا الاصطلاح ملائما لهذه الحادثة بالتحديد أم لا، فإن كثراً من العاملين في مجال الدراسات الما بعد كولونيالية تلقفوه لوصف مجمل العلاقة الناشئة بين المشاهير والعالم المُسمّى ثالثا

بعد أن أصبح إدوارد سعيد وفوكو من مراجع قراءات النظم الاستعمارية الحديثة، أصبح متعذّرًا التفريق على المستوى المنهجي والنظري بين العلوم الاجتماعية النقدية والعلوم الاجتماعية للمؤسّسة إلا بالاستناد إلى السياسي والإيديولوجي داخل هذه المعرفة

في هذه الدراسة المعمقة والمختلفة، يتناول د. إسماعيل ناشف المشهد الثقافيّ والمعاني المنبثقة منه، ويتساءل: إن كانت هذه الأحداث مترابطة بما هو أعمق من الظاهر العلنيّ، وإن كانت كذلك، فما هي نوعيّة/ات هذا الترابط أو هذه الترابطات؟

دعمًا لتطوير نموذجها للحرب الحديثة، راحت تستعين وزارة “الأمن” الاسرائيلية ليس بالتكنولوجيا فحسب، وإنما بالفلسفة أيضاً حيث يتم تطويع نظريات فلاسفة مثل دولوز وجواتاري وفوكو لتصميم القوة، وأهم من ذلك بوحدات علم النفس وتجاربها المختلفة