لا يزال البرغوثي وإخوته ورفاقه يمارسون مهمة “المقاوم الخفيّ” عبر تزويد الحركة الأسيرة وحركات المقاومة بإرشادات مفارقة تقوم ليس على مقاومة الاعتقال وحسب، بل وفي مواصلة الإشارة إلى فعل المقاومة وإن في الأسر كما تشير آلهة معبد دلفي إلى الخير الفلسطيني العام وخياراته
“سنوات الرصاص الفلسطينية”: مروان البرغوثي: الدرس والمدرسة/ عبد الرحيم الشيخ
لا يزال البرغوثي وإخوته ورفاقه يمارسون مهمة “المقاوم الخفيّ” عبر تزويد الحركة الأسيرة وحركات المقاومة بإرشادات مفارقة تقوم ليس على مقاومة الاعتقال وحسب، بل وفي مواصلة الإشارة إلى فعل المقاومة وإن في الأسر كما تشير آلهة معبد دلفي إلى الخير الفلسطيني العام وخياراته
على عكس الرجولة، وهي وظيفة كلية وتتأسّس بالخروج عن القاعدة الفالوسية (الخِصاء)، المرأة هي لا- كُلية (non-universal)، لا تتسع لأيِّ استثناء. تقارن المرأة هنا مع الحقيقة، إذ أنهما يشتركان بمنطق الـ “ليس الكُل” (لا وجود لـ “كل النساء”، لا وجود لـ”كل الحقيقة”)…
المرأة من وجهة نظر التحليل النفسي للاكان
على عكس الرجولة، وهي وظيفة كلية وتتأسّس بالخروج عن القاعدة الفالوسية (الخِصاء)، المرأة هي لا- كُلية (non-universal)، لا تتسع لأيِّ استثناء. تقارن المرأة هنا مع الحقيقة، إذ أنهما يشتركان بمنطق الـ “ليس الكُل” (لا وجود لـ “كل النساء”، لا وجود لـ”كل الحقيقة”)…
في عام 1951 أسست CIA منظمة الحرية الثقافية، وبها سيطرت على كُتاب وكتب وفعاليات ثقافية في أوروبا وغيرها… صحف، مجلات، كتب، مؤتمرات، ندوات، زيارات، معارض، حفلات موسيقية، فنون تشكيلية، أفلام، جوائز، منح علمية، درجة زمالة أدبية، سيطرة على أصحاب المواهب الشعرية…
الحرب الباردة الثقافيّة: وكالة CIA في عالم الفنون والآداب/ أحمد فضل شبلول
في عام 1951 أسست CIA منظمة الحرية الثقافية، وبها سيطرت على كُتاب وكتب وفعاليات ثقافية في أوروبا وغيرها… صحف، مجلات، كتب، مؤتمرات، ندوات، زيارات، معارض، حفلات موسيقية، فنون تشكيلية، أفلام، جوائز، منح علمية، درجة زمالة أدبية، سيطرة على أصحاب المواهب الشعرية…
يتطلّب الحبّ مقايضة خيالية، “فأن تحبّ، يعني أساسًا أن تأمل بأن تكون محبوبًا”…هذه المقايضة ما بين “أن تُحبّ” وبين “أن تكون محبوباً” هي التي تُؤسِس وهمَ الحبّ، وهذا هو ما يفرقه عن مجموعة الدوافع؛ فالدافع لا يتطلب وجود المبادلة بل هو نشاط خالص فحسب
لاكان: بين الحبّ والرغبة والتحليل النفسي/ هشام روحانا
يتطلّب الحبّ مقايضة خيالية، “فأن تحبّ، يعني أساسًا أن تأمل بأن تكون محبوبًا”…هذه المقايضة ما بين “أن تُحبّ” وبين “أن تكون محبوباً” هي التي تُؤسِس وهمَ الحبّ، وهذا هو ما يفرقه عن مجموعة الدوافع؛ فالدافع لا يتطلب وجود المبادلة بل هو نشاط خالص فحسب
تلخيصات لمؤتمر “ثقافة مســتقلة من أجل الديمقراطية” بحضور أكثر من مائة مشارك من الفاعلين الثقافيين المستقلين من مبرمجين وفنانين وإعلاميين ومثقفين من العالم العربي، القاهرة 15-17 ديسمبر 2012
توصيات مؤتمر “ثقافة مستقلة من أجل الديمقراطية”
تلخيصات لمؤتمر “ثقافة مســتقلة من أجل الديمقراطية” بحضور أكثر من مائة مشارك من الفاعلين الثقافيين المستقلين من مبرمجين وفنانين وإعلاميين ومثقفين من العالم العربي، القاهرة 15-17 ديسمبر 2012
لكي تحب عليك أن تعترف بنقصك, وأن تسلّم بأنك بحاجة للآخر, بأنك تفتقده أو تفتقدها. أولئك الذين يشعرون بالاكتفاء بما لديهم, أو من يسعون لذلك, يجهلون كيف يحبون… ■ الحبُّ متاهة من إساءات الفهم وما من منفذ للخروج من ذلك
جاك ألين ميلير: “نحن نحبُّ ذاك الذي يجيبُنا عن سؤالنا: من أكون!؟”
لكي تحب عليك أن تعترف بنقصك, وأن تسلّم بأنك بحاجة للآخر, بأنك تفتقده أو تفتقدها. أولئك الذين يشعرون بالاكتفاء بما لديهم, أو من يسعون لذلك, يجهلون كيف يحبون… ■ الحبُّ متاهة من إساءات الفهم وما من منفذ للخروج من ذلك
نالت الفيلسوفة العالمية جوديث بتلر “جائزة أدورنو” في 11 أيلول 2012، بعد ضجة افتعلتها جهات صهيونية وداعمة لإسرائيل، بادعاء أنها تدعم “حماس” و”حزب الله” وحركة مقاطعة إسرائيل وسحب الاستثمارات منها وفرض العقوبات عليها وبأنها معادية للسّاميَّة
ملف خاصّ عن جائزة جوديت بتلر: عبد الرحيم الشيخ، رنا بركات، بيان فلسطيني داعم وردّ بتلر
نالت الفيلسوفة العالمية جوديث بتلر “جائزة أدورنو” في 11 أيلول 2012، بعد ضجة افتعلتها جهات صهيونية وداعمة لإسرائيل، بادعاء أنها تدعم “حماس” و”حزب الله” وحركة مقاطعة إسرائيل وسحب الاستثمارات منها وفرض العقوبات عليها وبأنها معادية للسّاميَّة
يمكن تصنيف الكتّاب الذين استعملوا العامية إلى مجموعتين: مجموعة لامست الواقع بمنطلق رومانسي، كما لدى نجوى قعوار مثلاً، والمجموعة الثانية تعاملت مع العناوين بصورة أكثر تركيبًا من خلال تحويل العنوان إلى استعارة أو رمز، كما لدى حبيبي وحليحل
“فضيحة” و”عقاب” بصيغة فلسطينية: اللهجة المحكية وسيمياء العنوان في القصة الفلسطينية في إسرائيل/ محمود غنايم
يمكن تصنيف الكتّاب الذين استعملوا العامية إلى مجموعتين: مجموعة لامست الواقع بمنطلق رومانسي، كما لدى نجوى قعوار مثلاً، والمجموعة الثانية تعاملت مع العناوين بصورة أكثر تركيبًا من خلال تحويل العنوان إلى استعارة أو رمز، كما لدى حبيبي وحليحل
قراءة تاريخية غير صهيونية للنضال الاجتماعي من وجهة نظر يهودية شرقية عربية لا ترى في قوانين الدولة البيضاء مسألة جديرة بالاحترام • صوت من الجيل الثالث للسفاريديم في إسرائيل يعلن بوضوح: اللعنة على قضاة محكمة العدل العليا، الذين ينعمون بالعيش في قصور الطالبية والقطمون التي كانت للمهجرين العرب، ولا يوجد من يحاسبهم!
نحن الذين وقفنا على الأسطح/ عميت حاي كوهن
قراءة تاريخية غير صهيونية للنضال الاجتماعي من وجهة نظر يهودية شرقية عربية لا ترى في قوانين الدولة البيضاء مسألة جديرة بالاحترام • صوت من الجيل الثالث للسفاريديم في إسرائيل يعلن بوضوح: اللعنة على قضاة محكمة العدل العليا، الذين ينعمون بالعيش في قصور الطالبية والقطمون التي كانت للمهجرين العرب، ولا يوجد من يحاسبهم!
لقّبت يافا عبر التاريخ بـ«عروس فلسطين» لما احتلته من مكانة ومنزلة راقية على السلم الانساني والثقافي قبل النكبة، فلم يكن هناك من ينازعها على لقب العاصمة الثقافية للمنطقة بأسرها، إذ اعتبرت المنارة الثقافية الأولى لفلسطين، فصدرت فيها الصحف اليومية والمجلات العديدة، كما شكلت حضناً دافئاً للعديد من دور الطبع والنشر ودور السينما والمسارح..
يافا والثقافة: خيوط من نور/ محمود أبو عريشة
لقّبت يافا عبر التاريخ بـ«عروس فلسطين» لما احتلته من مكانة ومنزلة راقية على السلم الانساني والثقافي قبل النكبة، فلم يكن هناك من ينازعها على لقب العاصمة الثقافية للمنطقة بأسرها، إذ اعتبرت المنارة الثقافية الأولى لفلسطين، فصدرت فيها الصحف اليومية والمجلات العديدة، كما شكلت حضناً دافئاً للعديد من دور الطبع والنشر ودور السينما والمسارح..
بعد أن أصبح إدوارد سعيد وفوكو من مراجع قراءات النظم الاستعمارية الحديثة، أصبح متعذّرًا التفريق على المستوى المنهجي والنظري بين العلوم الاجتماعية النقدية والعلوم الاجتماعية للمؤسّسة إلا بالاستناد إلى السياسي والإيديولوجي داخل هذه المعرفة
“العلوم الاجتماعية الفلسطينية كمعرفة إستعمارية”/ خالد عودة الله
بعد أن أصبح إدوارد سعيد وفوكو من مراجع قراءات النظم الاستعمارية الحديثة، أصبح متعذّرًا التفريق على المستوى المنهجي والنظري بين العلوم الاجتماعية النقدية والعلوم الاجتماعية للمؤسّسة إلا بالاستناد إلى السياسي والإيديولوجي داخل هذه المعرفة
ما هو الشرط الذي ينتج منه وفيه المثقف الملتزم معرفته؟ وما هي حدود الذاتي والموضوعي في المعرفة الملتزمة؟ وبماذا يلتزم المثقف الملتزم؟ فإذا كان ملتزما بقول الحقيقة، فمن يأتي بها وما هي طبيعتها؟ وكيف ينتج حقيقة من نوع مخصوص؟
في إبستمولوجيا الالتزام”/ خالد عودة الله
ما هو الشرط الذي ينتج منه وفيه المثقف الملتزم معرفته؟ وما هي حدود الذاتي والموضوعي في المعرفة الملتزمة؟ وبماذا يلتزم المثقف الملتزم؟ فإذا كان ملتزما بقول الحقيقة، فمن يأتي بها وما هي طبيعتها؟ وكيف ينتج حقيقة من نوع مخصوص؟
الثقافة التي تقطع مع تاريخها ومع تراثها مصيرها إلى زوال، هذه الثقافة المنكوبة التي تتنفس هواء غريبًا عن رئتيها، لا تصدر عن موقف حضاري، وإنما عن انفعال لحظوي قصير النفس
الاستنساخ بديلاً للإبداع: الثقافة المحلية من زاوية أخرى/ أحمد إغباريّة
الثقافة التي تقطع مع تاريخها ومع تراثها مصيرها إلى زوال، هذه الثقافة المنكوبة التي تتنفس هواء غريبًا عن رئتيها، لا تصدر عن موقف حضاري، وإنما عن انفعال لحظوي قصير النفس
ممّا لا شكّ فيه أن عمق التجربة الاستعماريّة لدى فلسطينيّي 48 تضرب الأصول الأساسيّة للذائقة الحسّـيّة وللتجربة الحسّـيّة-الذهنـيّة لديهم. هذه الأصول والتجارب بالمستويات الحسّـيّة والذهنـيّة تشكّل نوعًا من البنْية التحتيّة التي عليها تقوم عمليّة إنشاء الوعي التواطُئِيّ في كلّ مرة من جديد
حلّ التواطؤ، أفق الخروج/ إسماعيل ناشف
ممّا لا شكّ فيه أن عمق التجربة الاستعماريّة لدى فلسطينيّي 48 تضرب الأصول الأساسيّة للذائقة الحسّـيّة وللتجربة الحسّـيّة-الذهنـيّة لديهم. هذه الأصول والتجارب بالمستويات الحسّـيّة والذهنـيّة تشكّل نوعًا من البنْية التحتيّة التي عليها تقوم عمليّة إنشاء الوعي التواطُئِيّ في كلّ مرة من جديد
مقدمة كتاب “النفي في كتابة إسرائيل: أبحاث فلسطينية حول المجتمع والنظام والدولة في إسرائيل”
حول إمكانية دراسة النظم الاستعمارية:فلسطين نموذجاً/ إسماعيل ناشف
مقدمة كتاب “النفي في كتابة إسرائيل: أبحاث فلسطينية حول المجتمع والنظام والدولة في إسرائيل”
. |زياد ماجد| يشكّل كتاب ريجيس دوبريه الجديد، أو بالأحر […]
كتاب “الى صديق إسرائيلي” لريجيس دوبريه: مع كيبوتز الـ48 ضد كيبا الـ67/ زياد ماجد
. |زياد ماجد| يشكّل كتاب ريجيس دوبريه الجديد، أو بالأحرى رسالته إلى صديقه سفير إسرائيل الأسبق في فرنسا المؤرّخ إيلي برنافي، وثيقة سياسية أرادها كاتبها تكثيفاً لآرائه في واقع إسرائيل اليوم، في علاقاتها الدولية وفي صراعها مع الفلسطينيين، في مآل صهيونيتها وقوى العلمنة والتديّن فيها، في علاقة يهود فرنسا بها، وفي مسألتي اللاسامية وذاكرة الهولوكوست وتداعياتهما الثقافية والسياسية عليها. ويساجل الكتاب مع العديد من المقولات الإسرائيلية أو...
. |هشام روحانا| ألسنية linguistics، linguistique إبتد […]
اللغة، العلامة والدلالة/ هشام روحانا
. |هشام روحانا| ألسنية linguistics، linguistique إبتدأ “التحول الألسني” لدى لاكان بإيحاء من الأعمال الأنثروبولوجية لكلود لفي شتراوس، والذي بدأ منذ الأربعينيات بتطبيق أساليب بحث ألسنية بنيوية، على معطيات حضارية غير لغوية (أساطير، علاقات عائلية، وهكذا)، الأمر الذي أدى إلى نشوء “أنثروبولوجيا بنيوية”. يُعلن ك.ل.شتراوس عن برنامج طموح، تلعب فيه الألسنية القاعدة النظرية (Paradigm) العلمية، لمجمل علوم الاجتماع:...
[slideshow id=4] ننشر فيما يلي المحضر الكامل لندوة R […]
“القوة الأخلاقية من جماعية العمل”: محضر ندوة خصوصية العمل الثقافي لدى فلسطينيي الداخل
[slideshow id=4] ننشر فيما يلي المحضر الكامل لندوة “خصوصية العمل الثقافي لدى فلسطينيي الداخل” التي نظمها مسرح “الميدان” في حيفا وموقع “قديتا”. شارك في الندوة التي جرت يوم الجمعة، 30 أيلول 2011، في مقر جمعية “المشغل” في حيفا، وشارك فيها: عمر برغوثي، أنطوان شلحت، روضة سليمان وحبيب شحادة-حنا. أدار الندوة الزميل هشام نفاع. وقد جرت الندوة تحت محاور ثلاثة أساسية: (1) السياسة والثقافة: العلاقة...
في هذه الدراسة المعمقة والمختلفة، يتناول د. إسماعيل ناشف المشهد الثقافيّ والمعاني المنبثقة منه، ويتساءل: إن كانت هذه الأحداث مترابطة بما هو أعمق من الظاهر العلنيّ، وإن كانت كذلك، فما هي نوعيّة/ات هذا الترابط أو هذه الترابطات؟
في اللا/تحوّل في الممارسة والخطاب :إشكاليّة الثقافيّ الفلسطينيّ/ إسماعيل ناشف
في هذه الدراسة المعمقة والمختلفة، يتناول د. إسماعيل ناشف المشهد الثقافيّ والمعاني المنبثقة منه، ويتساءل: إن كانت هذه الأحداث مترابطة بما هو أعمق من الظاهر العلنيّ، وإن كانت كذلك، فما هي نوعيّة/ات هذا الترابط أو هذه الترابطات؟
ماركس: تخطّي الدين، من حيث هو سعادةٌ وهميّةٌ للشعب، هو المطالبة بسعادة الشعب الفعليّة. إنّ المطالبة بالتخلّي عن الأوهام حول وضعٍ ما، إنما هي المطالبة بالتخلّي عن وضعٍ يحتاج إلى أوهام. فنقدُ الدين هو بدايةُ نقد وادي الدموع الذي يؤلِّف الدينُ هالتَه العليا
الماركسيون والموقف من الدين بوجه عامّ، ومن الأصوليّة الإسلاميّة بوجهٍ خاصّ
ماركس: تخطّي الدين، من حيث هو سعادةٌ وهميّةٌ للشعب، هو المطالبة بسعادة الشعب الفعليّة. إنّ المطالبة بالتخلّي عن الأوهام حول وضعٍ ما، إنما هي المطالبة بالتخلّي عن وضعٍ يحتاج إلى أوهام. فنقدُ الدين هو بدايةُ نقد وادي الدموع الذي يؤلِّف الدينُ هالتَه العليا
تعريف بمفاهيم لاكان النظرية، في سياق دعوته “للعودة إلى فرويد”، وفي سياق تطوّرها المفهومي لديه، وسيرورة تكوّن هذه المفاهيم في علاقاتها وتمايزاتها واختلافاتها مع نظرية فرويد نفسه، ومع نظريات التحليل النفسي اللاحقة لفرويد، وفي نفس الوقت مع الخطاب الفلسفي والألسني والأنثروبولوجي
مفاهيم أساسية في نظرية لاكان للتحليل النفسي/ هشام روحانا (2)
تعريف بمفاهيم لاكان النظرية، في سياق دعوته “للعودة إلى فرويد”، وفي سياق تطوّرها المفهومي لديه، وسيرورة تكوّن هذه المفاهيم في علاقاتها وتمايزاتها واختلافاتها مع نظرية فرويد نفسه، ومع نظريات التحليل النفسي اللاحقة لفرويد، وفي نفس الوقت مع الخطاب الفلسفي والألسني والأنثروبولوجي
تعريف بمفاهيم لاكان النظرية، في سياق دعوته “للعودة إلى فرويد”، وفي سياق تطوّرها المفهومي لديه، وسيرورة تكوّن هذه المفاهيم في علاقاتها وتمايزاتها واختلافاتها مع نظرية فرويد نفسه، ومع نظريات التحليل النفسي اللاحقة لفرويد، وفي نفس الوقت مع الخطاب الفلسفي والألسني والأنثروبولوجي
مفاهيم أساسية في نظرية لاكان للتحليل النفسي/ هشام روحانا (1)
تعريف بمفاهيم لاكان النظرية، في سياق دعوته “للعودة إلى فرويد”، وفي سياق تطوّرها المفهومي لديه، وسيرورة تكوّن هذه المفاهيم في علاقاتها وتمايزاتها واختلافاتها مع نظرية فرويد نفسه، ومع نظريات التحليل النفسي اللاحقة لفرويد، وفي نفس الوقت مع الخطاب الفلسفي والألسني والأنثروبولوجي
من الأسس المهمة الأخرى في المقاومة المدنية الالتزام بمبدأ اللاعنف وعدم المزاوجة بين المقاومة المدنية والعسكرية. فعندما تبدأ آلة القمع الصهيونية بممارسة العنف في مواجهة المقاومة المدنية فإن المطلوب حينها أن تستنفر حركات المقاومة جميع جهودها لمنع حدوث رد عنيف
تحرير فلسطين مدنيًا: الدرب الذي لم يسلك بعد/ بشار حميض
من الأسس المهمة الأخرى في المقاومة المدنية الالتزام بمبدأ اللاعنف وعدم المزاوجة بين المقاومة المدنية والعسكرية. فعندما تبدأ آلة القمع الصهيونية بممارسة العنف في مواجهة المقاومة المدنية فإن المطلوب حينها أن تستنفر حركات المقاومة جميع جهودها لمنع حدوث رد عنيف
لا ينبغي أن تمنع الصورة التي يروّجها الإسرائيليّون عن أنفسهم، ومقتُهم الشديد لذكر النموذج الكولونياليّ، استدعاءَ الدلالات التحليلية لكيفية تطور المشروع الاستعماريّ، وما هو قادر على القيام به من أجل الدفاع عن نفسه أو الحفاظ على الامتيازات الكولونياليّة
الحالة الكولونياليّة: هل حلّ التقسيم ممكن في فلسطين؟/ نديم روحانا
لا ينبغي أن تمنع الصورة التي يروّجها الإسرائيليّون عن أنفسهم، ومقتُهم الشديد لذكر النموذج الكولونياليّ، استدعاءَ الدلالات التحليلية لكيفية تطور المشروع الاستعماريّ، وما هو قادر على القيام به من أجل الدفاع عن نفسه أو الحفاظ على الامتيازات الكولونياليّة
اتخذ مانديلا نهج العنف بعدما اعتبر أنّ الوسائل اللاعنفية التي تبناها ANC لعشرات السنين قد فشلت، فيما بقي آخرون متمسكين بخيار المقاومة المدنية. وكان لانتهاج الأسلوب العسكري في المقاومة أثر سلبي من حيث إطالته لعمر الصراع وعلى حقوق السود أيضًا
تحرير فلسطين مدنيا: مثل جنوب أفريقيا؟/ بشار حميض
اتخذ مانديلا نهج العنف بعدما اعتبر أنّ الوسائل اللاعنفية التي تبناها ANC لعشرات السنين قد فشلت، فيما بقي آخرون متمسكين بخيار المقاومة المدنية. وكان لانتهاج الأسلوب العسكري في المقاومة أثر سلبي من حيث إطالته لعمر الصراع وعلى حقوق السود أيضًا
*[الإيمان الديني يعني الإصرار على عدم المعرفة (نيتشه)]*
من أسباب قوة الفكر الديني// شامل عبد العزيز
*[الإيمان الديني يعني الإصرار على عدم المعرفة (نيتشه)]*
الكيان الصهيوني يريد من خصمه أن يستخدم العنف لأنه يعلم أنه متفوق عليه في ذلك. لذا فإنّ المسير في درب المقاومة المدنية غير العنيفة يعني أنّ المجتمع الفلسطيني سيبدأ بأسلوب جديد في الصراع وهذا سيكون سرّ التفوق الفلسطيني في المواجهة القادمة
تحرير فلسطين مدنيًا: الكيان القلق!(7)/ بشار حميض
الكيان الصهيوني يريد من خصمه أن يستخدم العنف لأنه يعلم أنه متفوق عليه في ذلك. لذا فإنّ المسير في درب المقاومة المدنية غير العنيفة يعني أنّ المجتمع الفلسطيني سيبدأ بأسلوب جديد في الصراع وهذا سيكون سرّ التفوق الفلسطيني في المواجهة القادمة
هذه المهازل تستدعي بالضرورة مشهد بشار الأسد بعد أحداث درعا في “مجلس الشعب” السوري الذي لوقي التصفيق والإشادة على جرائمه. ليظهر بعد ذلك ابن خاله رامي مخلوف ليقول لصحيفة “نيويورك تايمز” إنه “لن يكون هناك استقرار في إسرائيل إذا لم يكن هناك استقرار في سورية”
تحرير فلسطين مدنيًا: تشويش على الإصلاح؟(6)/ بشار حميض
هذه المهازل تستدعي بالضرورة مشهد بشار الأسد بعد أحداث درعا في “مجلس الشعب” السوري الذي لوقي التصفيق والإشادة على جرائمه. ليظهر بعد ذلك ابن خاله رامي مخلوف ليقول لصحيفة “نيويورك تايمز” إنه “لن يكون هناك استقرار في إسرائيل إذا لم يكن هناك استقرار في سورية”
المجد للإنترنت وفي الناس “المحطة”: راديو إنترنتي جديد يطلقه بعض شباب الثورة المصرية، يسعى لأن يكون منبرًا حرًا وصادقًا لجيل الشباب في العالم العربي، يعبر عن طموحاتهم وآمالهم ■ الشاذلي: أحد شعارتنا هو: “المحطة.. بنكسّر أصنام”.. نحن نرغب بالمساهمة في ولادة وطن جديد، وطن حرّ وحقيقي يملكه أصحابه
هُنا (محطة) القاهرة!/ رشا حلوة
المجد للإنترنت وفي الناس “المحطة”: راديو إنترنتي جديد يطلقه بعض شباب الثورة المصرية، يسعى لأن يكون منبرًا حرًا وصادقًا لجيل الشباب في العالم العربي، يعبر عن طموحاتهم وآمالهم ■ الشاذلي: أحد شعارتنا هو: “المحطة.. بنكسّر أصنام”.. نحن نرغب بالمساهمة في ولادة وطن جديد، وطن حرّ وحقيقي يملكه أصحابه
بين برشلونة والناصرة كمثالين: علينا بلورة أفكار واستراتيجيات تخطيطية خلاقة، تهدف إلى إعادة الحياة والحركة إلى مركز المدينة كما نعهده من سنين خلت، وذلك من خلال العمل على إعداد مشروع متكامل
إعادة الحياة إلى مراكز المدن الفلسطينية
بين برشلونة والناصرة كمثالين: علينا بلورة أفكار واستراتيجيات تخطيطية خلاقة، تهدف إلى إعادة الحياة والحركة إلى مركز المدينة كما نعهده من سنين خلت، وذلك من خلال العمل على إعداد مشروع متكامل
في خضمّ تغيرات عاصفة يمر بها الوطن العربي، وقَّعت حركتا “فتح” و”حماس” في القاهرة على الورقة المصرية المعدّلة للمصالحة الوطنية والمجمّدة منذ ثلاث سنوات. بهذا بدأ فصلٌ جديد من اختبار العلاقة بين الحركتين أوّلُه فترةٌ انتقالية هي المدّة المقرّرة لتطبيق جميع بنود الاتّفاق
هل ستصمد المصالحة الفلسطينية الجديدة؟
في خضمّ تغيرات عاصفة يمر بها الوطن العربي، وقَّعت حركتا “فتح” و”حماس” في القاهرة على الورقة المصرية المعدّلة للمصالحة الوطنية والمجمّدة منذ ثلاث سنوات. بهذا بدأ فصلٌ جديد من اختبار العلاقة بين الحركتين أوّلُه فترةٌ انتقالية هي المدّة المقرّرة لتطبيق جميع بنود الاتّفاق
انتحر فالتر بنيامين تاركا وراءه أحد أهمّ النصوص التي تناولت مسألة التاريخ: “أطروحات عن مصطلح التاريخ”. لقد كانت هذه محاولة استثنائية لتفسير وجود النازية، طارحة سؤالا بديهيا لم يتناوله قبله أحد: كيف خرجت النازية من رحم المجتمع الغربي التنويري العقلاني؟
فالتر بنيامين الآن/ حسن الزبارقة
انتحر فالتر بنيامين تاركا وراءه أحد أهمّ النصوص التي تناولت مسألة التاريخ: “أطروحات عن مصطلح التاريخ”. لقد كانت هذه محاولة استثنائية لتفسير وجود النازية، طارحة سؤالا بديهيا لم يتناوله قبله أحد: كيف خرجت النازية من رحم المجتمع الغربي التنويري العقلاني؟
رسالة بنات وأبناء الجاليات اليهودية-العربية والإسلامية في إسرائيل إلى بنات وأبناء جيلنا في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا
عودة الروح: روحٌ جديدة 2011
رسالة بنات وأبناء الجاليات اليهودية-العربية والإسلامية في إسرائيل إلى بنات وأبناء جيلنا في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا
استدلت إسرائيل في سنة 1948 على ممتلكات نحو مليون لاجئ فلسطيني، المنقول منها وغير المنقول. وهذا النهب هو أكبر سرقة جماعية حدثت في تاريخ فلسطين. وحتى يخفي الفلسطينيون معالم هذه الفعلة اسموها «استيعاب الأملاك المتروكة». ومثل هذه الألفاظ الخادعة لا يغير من طبيعة العمل، لأن ما سمي بـ«الاستيعاب» لا يعدو ان يكون اسيتلاء على ممتلكات الغير بلا وجه حق
مصير ممتلكات اللاجئين/ هنري كتن
استدلت إسرائيل في سنة 1948 على ممتلكات نحو مليون لاجئ فلسطيني، المنقول منها وغير المنقول. وهذا النهب هو أكبر سرقة جماعية حدثت في تاريخ فلسطين. وحتى يخفي الفلسطينيون معالم هذه الفعلة اسموها «استيعاب الأملاك المتروكة». ومثل هذه الألفاظ الخادعة لا يغير من طبيعة العمل، لأن ما سمي بـ«الاستيعاب» لا يعدو ان يكون اسيتلاء على ممتلكات الغير بلا وجه حق
المقالة التي كتبها علي حرب ونشرت في صحيفة “النهار” (17/2/2011) تضع “العامل الجديد”، عامل المعلومات والتقنيات، في مركز الحدث وحراكه، فيما يرى هشام روحانا أنّ هذا لاغٍ • نقاش تحليلي في الصميم
قراءة في مقالة “ثورات الكتب الرقمية لعصر عربي جديد”/هشام روحانا
المقالة التي كتبها علي حرب ونشرت في صحيفة “النهار” (17/2/2011) تضع “العامل الجديد”، عامل المعلومات والتقنيات، في مركز الحدث وحراكه، فيما يرى هشام روحانا أنّ هذا لاغٍ • نقاش تحليلي في الصميم
إنّ تصريحات وتصرّفات المثقف والمبدع قبل قدوم المحكّ الصعب وخلال حدوثه هي التي تحدّد إن كان موقفه ايجابيا أو سلبيا، فإذا كان موقفه سلبيا فإنه لا يستطيع الفكاك من تبعاته حتى وإن تأسّف أو غيّر توجّهه للأحسن، فدفاعه عن نفسه سوف يأخذ منه جهدا كبيرا وشعورا بالذنب والندم والخسارة
المثقّفون والمبدعون عند المحكات الصعبة/
إنّ تصريحات وتصرّفات المثقف والمبدع قبل قدوم المحكّ الصعب وخلال حدوثه هي التي تحدّد إن كان موقفه ايجابيا أو سلبيا، فإذا كان موقفه سلبيا فإنه لا يستطيع الفكاك من تبعاته حتى وإن تأسّف أو غيّر توجّهه للأحسن، فدفاعه عن نفسه سوف يأخذ منه جهدا كبيرا وشعورا بالذنب والندم والخسارة
لا يحمل الشعب المنتفض اليوم أيديولوجيا خلاصيّة تنبثق من تراث الحداثة. تجربة العرب مع الحداثة والإمبرياليّة، طوال القرنين الماضيين، شفتهم من تلك الأوهام. الثورة الحاليّة ليست حداثيّة بالقطع، وهي أيضاً لا تعادي الحداثة الغربيّة أو تحاول طرح يوتوبيا بديلة.
قبل أن تُسرق الثورة/ عامر محسن
لا يحمل الشعب المنتفض اليوم أيديولوجيا خلاصيّة تنبثق من تراث الحداثة. تجربة العرب مع الحداثة والإمبرياليّة، طوال القرنين الماضيين، شفتهم من تلك الأوهام. الثورة الحاليّة ليست حداثيّة بالقطع، وهي أيضاً لا تعادي الحداثة الغربيّة أو تحاول طرح يوتوبيا بديلة.
للشعوب حقٌّ بالاطّلاع على أفعال حكوماتهم. هذا ما يريده لنا جوليان أسانج من خلال ويكيليكس. إنّه الحقّ الديموقراطي بالمعرفة الكاملة التي تستميت الأمبراطورية الأميركيّة وحكومات أوروبا للإجهاز عليه. إنّها حرب شرسة تتألّف عناصرها من قراصنة للأمبراطورية وقراصنة مقاومين، من شركات مرتبطة بالهيمنة الاقتصادية الأميركية، ومن وسائل إعلام تتكلّم بلغة السلطان
ويكيليكس أو ضمور عالم «ما بعد الحداثة»
للشعوب حقٌّ بالاطّلاع على أفعال حكوماتهم. هذا ما يريده لنا جوليان أسانج من خلال ويكيليكس. إنّه الحقّ الديموقراطي بالمعرفة الكاملة التي تستميت الأمبراطورية الأميركيّة وحكومات أوروبا للإجهاز عليه. إنّها حرب شرسة تتألّف عناصرها من قراصنة للأمبراطورية وقراصنة مقاومين، من شركات مرتبطة بالهيمنة الاقتصادية الأميركية، ومن وسائل إعلام تتكلّم بلغة السلطان
تحلّ اليوم الجمعة، 10 كانون الأول 2010، الذكرى السنوية لليوم العالمي لحقوق الإنسان. وننشر فيما يلي تقريرًا أعدّه مركز “عدالة- المركز القضائي لحقوق الأقلية العربية في إسرائيل” حول المستجدات الخطيرة والمستمرّة المتعلقة بسنّ قوانين تمييزية وعنصرية جديدة في إسرائيل
تقرير “عدالة”: قوانين ومشاريع قوانين تمييزية جديدة في إسرائيل
تحلّ اليوم الجمعة، 10 كانون الأول 2010، الذكرى السنوية لليوم العالمي لحقوق الإنسان. وننشر فيما يلي تقريرًا أعدّه مركز “عدالة- المركز القضائي لحقوق الأقلية العربية في إسرائيل” حول المستجدات الخطيرة والمستمرّة المتعلقة بسنّ قوانين تمييزية وعنصرية جديدة في إسرائيل
ما كشفه موقع التسريبات “ويكليكس” هو قنبلة إعلامية بكل المعايير، لكنَّها لم تنفجر حتى الآن. الحدث برمّته كتب تاريخًا جديدًا في التنظيرات الإعلامية، حين وقعت اللعبة من أيدي الارستقراطيات الرأسمالية المسيطرة على الإعلام إلى موقع كان مهمشًا قبل شهور ونشر وثائق تقف الامبراطوريات عاجزة أمامها..
“ويكيليكس” يكتشف أمريكا
ما كشفه موقع التسريبات “ويكليكس” هو قنبلة إعلامية بكل المعايير، لكنَّها لم تنفجر حتى الآن. الحدث برمّته كتب تاريخًا جديدًا في التنظيرات الإعلامية، حين وقعت اللعبة من أيدي الارستقراطيات الرأسمالية المسيطرة على الإعلام إلى موقع كان مهمشًا قبل شهور ونشر وثائق تقف الامبراطوريات عاجزة أمامها..
في الفصل السادس من كتاب “Plato and a Platypus Walk Into A Bar” يقدّم الكاتبان الأمريكيان توم كثكارت ودانييل كليين مدخلًا فلسفيًا للفلسفة الوجودية، لكنهما يقدمانه على طريقتهم الخاصة؛ شرح الموضوعات الفلسفية عبر نكت كلاسيكية تعتمد على مشكلات فلسفية أساسية
عن الوجودية والخوف من الموت… ضحكًا
في الفصل السادس من كتاب “Plato and a Platypus Walk Into A Bar” يقدّم الكاتبان الأمريكيان توم كثكارت ودانييل كليين مدخلًا فلسفيًا للفلسفة الوجودية، لكنهما يقدمانه على طريقتهم الخاصة؛ شرح الموضوعات الفلسفية عبر نكت كلاسيكية تعتمد على مشكلات فلسفية أساسية
في مقابلة مع خبير الأمم المتحدة خالد أبو إسماعيل يؤكد أنه ورغم النجاحات إلا أن الفقر والبطالة هما من بين أهم التحديات أمام غالبية الدول العربية في بلوغ أهداف الألفية، محذرا من تزايد الفجوة بين الدول العربية
خبير أممي: الفقر والبطالة يعيقان بلوغ العرب أهداف الألفية
في مقابلة مع خبير الأمم المتحدة خالد أبو إسماعيل يؤكد أنه ورغم النجاحات إلا أن الفقر والبطالة هما من بين أهم التحديات أمام غالبية الدول العربية في بلوغ أهداف الألفية، محذرا من تزايد الفجوة بين الدول العربية
المفكّر الجزائري الذي رحل أوّل من أمس، انخرط منذ ربع قرن في مشروع نقد العقل الإسلامي، فكان نصيبه التكفير، والنبذ الرسمي. حاول المواءمة بين القرآن والتاريخ، بين الإسلام والحداثة، مفكّكاً الأطروحات الاستشراقية. وها هو يلتحق بمحمد عابد الجابري ونصر حامد أبو زيد
رحيل محمد أركون: الفلسفة العربية تودع وريث ابن رشد
المفكّر الجزائري الذي رحل أوّل من أمس، انخرط منذ ربع قرن في مشروع نقد العقل الإسلامي، فكان نصيبه التكفير، والنبذ الرسمي. حاول المواءمة بين القرآن والتاريخ، بين الإسلام والحداثة، مفكّكاً الأطروحات الاستشراقية. وها هو يلتحق بمحمد عابد الجابري ونصر حامد أبو زيد
نشهد في السنوات الأخيرة توظيفاً شبيهاً للذاكرة، ليس بهدف التحرّر من سطوة الماضي والاستثمار في المستقبل، وإنما “وفاءً” لصدمة جماعية مؤسِّسة للهوية القومية، أي أن الهويّة تعرّف، على نحو رئيس، بجرحها
رواية النكبة وسياسة الصدمة/ مصطفى قصقصي
نشهد في السنوات الأخيرة توظيفاً شبيهاً للذاكرة، ليس بهدف التحرّر من سطوة الماضي والاستثمار في المستقبل، وإنما “وفاءً” لصدمة جماعية مؤسِّسة للهوية القومية، أي أن الهويّة تعرّف، على نحو رئيس، بجرحها
حفلت مسيرة العالم بالاهتمام بعدد من القضايا كان من أهمها معركته من أجل تعميم المعرفة الفكرية، وتأكيد استخدام العقل في تحليل الواقع وما آلت إليه أوضاع الأمة العربية في محاولة لصنع التغيير من خلال الفعل المعرفي والثقافي
محمود أمين العالم مفكراً ومناضلا
حفلت مسيرة العالم بالاهتمام بعدد من القضايا كان من أهمها معركته من أجل تعميم المعرفة الفكرية، وتأكيد استخدام العقل في تحليل الواقع وما آلت إليه أوضاع الأمة العربية في محاولة لصنع التغيير من خلال الفعل المعرفي والثقافي
… “تأثير باسترناك يعادل تأثير النوم؛ نحن لا نفه […]
نافذة على الأدب الروسي: أزمة باسترناك!
... “تأثير باسترناك يعادل تأثير النوم؛ نحن لا نفهمه، نحن نسقط فيه، نقع تحت تأثيره، نغرق فيه.” (مارينا تسفتياييفا) |أحمد فاضل| عندما نتناول الأدب الروسي كمقروء عالمي فرض نفسه على باقي الآداب العالمية لا بدّ أن نقف طويلا أمام صانعيه لنتعرف كيف تسنى لهم أن يقدموا هذا الكمّ الرائع وسط حرب شعواء استعرت بينهم وبين حكامهم، كانت بداياتها مع تسلط عائلة رومانوف المتحدّرة أصولها من لتوانيا، وأصبحوا مُلاكا للأراضي الروسية، ثم ليتسنم...
وحين يذهب المسافر من عكة ناحية المشرق، يجد جبلاً به مشاهد الأنبياء عليهم السلام
في وصف عكا: لناصر علوي
وحين يذهب المسافر من عكة ناحية المشرق، يجد جبلاً به مشاهد الأنبياء عليهم السلام
هذه بعضُ آثار النّكبة، وهذه هي سمات العجز والتّبعيّة، أو مظاهر قوّة السّلطة، تتضافر جميعا لتصبّ في كذبة واحدة منبنية على دونيّة الآخر
المنهجُ الْمُدَبْلَج: منهج العربيّة لرياض الأطفال العرب في الدّاخل
هذه بعضُ آثار النّكبة، وهذه هي سمات العجز والتّبعيّة، أو مظاهر قوّة السّلطة، تتضافر جميعا لتصبّ في كذبة واحدة منبنية على دونيّة الآخر
تكرم الجامعة الأميركية في بيروت الأستاذ وليد الخالدي في احتفال لائق تقيمه اليوم السبت
وليـد الخالـدي: راهـب القضيـة الفلسطينية
تكرم الجامعة الأميركية في بيروت الأستاذ وليد الخالدي في احتفال لائق تقيمه اليوم السبت
الكاتب الصحافي تيري ميسان، أبرز من قرأ أحجية “11 أيلول” وأشهر من ردّ على الرواية الرسمية لادارة بوش، له رأي وقراءة أخرى في الحدث وما تلاه، خصوصًا تأكيد حكومتي أمريكا وبريطانيا على الحصول على معلومات أكيدة تفيد بأنّ تنظيم القاعدة، المدعوم من “طالبان” أفغانستان، هو المسؤول عن هجمات 11 أيلول
الحادي عشر من أيلول: رؤية هادئة
الكاتب الصحافي تيري ميسان، أبرز من قرأ أحجية “11 أيلول” وأشهر من ردّ على الرواية الرسمية لادارة بوش، له رأي وقراءة أخرى في الحدث وما تلاه، خصوصًا تأكيد حكومتي أمريكا وبريطانيا على الحصول على معلومات أكيدة تفيد بأنّ تنظيم القاعدة، المدعوم من “طالبان” أفغانستان، هو المسؤول عن هجمات 11 أيلول
المثقفون في الغرب منهمكون في البحث عن تسمية مناسبة للعصر الحالي
حداثة عربية لما بعد «بعد الحداثة»: فترة فائقة أم رخائية؟
المثقفون في الغرب منهمكون في البحث عن تسمية مناسبة للعصر الحالي