الرئيسة » תגים "كولونيالية"

إن نقد ما بعد الكولونيالية ليس بالأمر الهيّن، لأنها تختبئ وراء تعقيد بنيتها الفكرية، وهي نظريةٌ «متشعّبة البُنى». ويكمن التعقيد خلف التساؤل: حول ماذا ترتكز أي من نظرياتها؟ فما بعد الكولونيالية بدأت من النظرية الأدبية والدراسات الثقافية، لتنتشر بعد ذلك في مجالات التاريخ والأنثروبولوجيا والدراسات الشرق أوسطية والجنوب آسيوية

هذه ترجمة للمقابلة التي أجرتها الدورية اليسارية الامريكية “Jacobin ” في عدد نيسان 2013 مع استاذ العلوم الاجتماعي فيفيك تشيبر (Vivek Chibber) حول كتابه ’النظرية الما بعد وكولونيالية وشبح رأس المال” الصادر عام 2013 من دار النشر “Verso “ والذي خصّصه لنقد ’دراسات التابع‘(1) كتيار داخل ما بات يعف بالنظرية البوست كولونيالية. وقد أثار الكتاب الكثير من النقد والتقريض وردود الفعل والردود عليها في الأكاديميا وداخل حركات اليسار الناطقة بالإنجليزية

يبدو تصميم المتحف محاولة للتوسط بين اثنين من المفاهيم المتضاربة لتعريف الدور البريطاني في فلسطين: فهو يستخدم الفن المعماري الأوروبي المعاصر في التعبير عن التفوق الثقافي البريطاني، ويقدّم مفهوماً أبوياً عن دور القوة الاستعمارية التي ترى نفسها في مقام الوصي، من خلال ما يحتويه من نمط معماري محلي

عشية صدور كتاب د. إسماعيل ناشف الجديد، “معمارية الفقدان- سؤال الثقافة الفلسطينية المعاصرة”، ننشر هنا مقدمة الكتاب الصادر عن دار “الفارابي”، على أن ننشر لاحقا مادة منفصلة عن الكتاب نفسه.

أدّت هذه التصرّفات بأحد الصحفيين لنعتها بـ “كولونيالية المشاهير. وبغضّ النظر عمّا إذا كان هذا الاصطلاح ملائما لهذه الحادثة بالتحديد أم لا، فإن كثراً من العاملين في مجال الدراسات الما بعد كولونيالية تلقفوه لوصف مجمل العلاقة الناشئة بين المشاهير والعالم المُسمّى ثالثا

نداء للمنظمات النسائية والنسوية: لنجعل يوم المرأة يوم تضامن مع المعتقلة الإدارية هناء الشلبي وكافة الأسيرات والنساء في عائلات الأسرى الفلسطينيين

لا ينبغي أن تمنع الصورة التي يروّجها الإسرائيليّون عن أنفسهم، ومقتُهم الشديد لذكر النموذج الكولونياليّ، استدعاءَ الدلالات التحليلية لكيفية تطور المشروع الاستعماريّ، وما هو قادر على القيام به من أجل الدفاع عن نفسه أو الحفاظ على الامتيازات الكولونياليّة