يكشف السجال عن الاعتقاد لدى بعض “المتساجلين” بأنّ المتديّن أفضل من سواه، وأنّ على غير الصائم مثلًا أن يُراعي صوم الصائم باعتباره يقوم بعمل جلل أو أنه أفضل من غير الصائم، إلى جانب اعتبار ضرورة امتناع غير الصائم عن الأكل والشرب جهارًا واجبًا أخلاقيًّا أدبيًّا، إن لم يكن جريمة جنائيّة
في حقّ الصوم وعدمه!/ مرزوق الحلبي
يكشف السجال عن الاعتقاد لدى بعض “المتساجلين” بأنّ المتديّن أفضل من سواه، وأنّ على غير الصائم مثلًا أن يُراعي صوم الصائم باعتباره يقوم بعمل جلل أو أنه أفضل من غير الصائم، إلى جانب اعتبار ضرورة امتناع غير الصائم عن الأكل والشرب جهارًا واجبًا أخلاقيًّا أدبيًّا، إن لم يكن جريمة جنائيّة
سيقتلني اليأسُ/ لو أنكَ وشيتَ بي/ في خلوتي، أسيرُ في الفِكرةِ العاليةِ،/ لو أنكَ سلّمتهم اسمِي/ والقافَ في لفظي/ والأناشيدَ التي أحبّ/ واليومَ الذي أكره
“منفيست” الصداقة/ مرزوق الحلبي
سيقتلني اليأسُ/ لو أنكَ وشيتَ بي/ في خلوتي، أسيرُ في الفِكرةِ العاليةِ،/ لو أنكَ سلّمتهم اسمِي/ والقافَ في لفظي/ والأناشيدَ التي أحبّ/ واليومَ الذي أكره
الوضع اليوم مشابه لما قاله جاك دريدا في سياق آخر: هناك أناس يفضّلون الموت على أن يُفكّروا. وبيننا أناس هنا يُفضّلون الانتحار سياسيا وأخلاقيا على أن يفكّروا خارج ما تعوّدوا عليه، وعلى أن يُمارسوا عادات سياسية غير التي استحكمت بهم وتمكّنت منهم
عن الذين يفضّلون الموت عن التفكير!/ مرزوق الحلبي
الوضع اليوم مشابه لما قاله جاك دريدا في سياق آخر: هناك أناس يفضّلون الموت على أن يُفكّروا. وبيننا أناس هنا يُفضّلون الانتحار سياسيا وأخلاقيا على أن يفكّروا خارج ما تعوّدوا عليه، وعلى أن يُمارسوا عادات سياسية غير التي استحكمت بهم وتمكّنت منهم
ما يشكل العامود الفقري للتقرير، وبعد أن تمت إدانة ما يسميه “مشاريع شمولية”، هو تنظير مستتر وظاهر لمقاربة ليبرالية منقطعة عن السياق التاريخي لنشوء القضية الفلسطينية وقضية الأقلية القومية الفلسطينية في إسرائيل
قراءة في “التقرير الاستراتيجي، العرب الفلسطينيون داخل الخط الأخضر- سيناريوهات مستقبلية”/ هشام روحانا
ما يشكل العامود الفقري للتقرير، وبعد أن تمت إدانة ما يسميه “مشاريع شمولية”، هو تنظير مستتر وظاهر لمقاربة ليبرالية منقطعة عن السياق التاريخي لنشوء القضية الفلسطينية وقضية الأقلية القومية الفلسطينية في إسرائيل
إن لم تكن عبدا كنتَ سيدًا. أو إذا لم تكن في صفّ المقهورين فأنت في صفّ القاهرين بالضرورة. هذه بُنية ذهنية قهرية بامتياز لأنها تستبطن العجز وعدم القدرة على شيء، وهو ما يقوله القاهرون عن المقهورين (نبوءة تحقق ذاتها) ولأنها تتحول في العلاقات الداخلية إلى بُنية قمع وإقصاء ومحاكم تفتيش
بين البرّ والبحرِ هوية مشروخة!/ مرزوق الحلبي
إن لم تكن عبدا كنتَ سيدًا. أو إذا لم تكن في صفّ المقهورين فأنت في صفّ القاهرين بالضرورة. هذه بُنية ذهنية قهرية بامتياز لأنها تستبطن العجز وعدم القدرة على شيء، وهو ما يقوله القاهرون عن المقهورين (نبوءة تحقق ذاتها) ولأنها تتحول في العلاقات الداخلية إلى بُنية قمع وإقصاء ومحاكم تفتيش
يحقّ لحَمّود كمُبدعة في السينما أن تختار “روايتها” و”أبطالها” لإيصال رسالتها أو فكرتها. وأستهجن وأستسخف تلك التساؤلات غير البريئة عن إصرار المُخرجة على اختيار هؤلاء الأبطال والبطلات تحديدًا! ببساطة: هذا حقها الفني وهذا حق كل مُبدع في كل مجال أن يختار أبطاله وتقنياته وطُرُق تعبيره عن “روايته”
عن فيلم “بر بحر” وقانون النفي!/ مرزوق الحلبي
يحقّ لحَمّود كمُبدعة في السينما أن تختار “روايتها” و”أبطالها” لإيصال رسالتها أو فكرتها. وأستهجن وأستسخف تلك التساؤلات غير البريئة عن إصرار المُخرجة على اختيار هؤلاء الأبطال والبطلات تحديدًا! ببساطة: هذا حقها الفني وهذا حق كل مُبدع في كل مجال أن يختار أبطاله وتقنياته وطُرُق تعبيره عن “روايته”
قد تكون إرادة كهذه لبناء الأمور الجامعة قائمة كفكرة ونَفَس، لكنّ عوامل التعصّب الجهوي والعقائدي والطائفي أشدّ وأدهى… والنتيجة في نهاية الأمر فقدان “البوصلة الجماعيّة” أو أدوات تحليل وقياس تقوم على العقل أو حتى مصالح الجماعة المتخيّلة
عقائد في المحاق!/ مرزوق الحلبي
قد تكون إرادة كهذه لبناء الأمور الجامعة قائمة كفكرة ونَفَس، لكنّ عوامل التعصّب الجهوي والعقائدي والطائفي أشدّ وأدهى… والنتيجة في نهاية الأمر فقدان “البوصلة الجماعيّة” أو أدوات تحليل وقياس تقوم على العقل أو حتى مصالح الجماعة المتخيّلة
نصوص زياد مسكونة بالسؤال حيال المتغيّرات اليومية والوجودية الأمر الذي ينفي عنه صفة المثاليّة الطفوليّة التي تتعثّر فيها الغالبية من مجرّبي حظَّهم مع الشعر والكتابة عمومًا
زياد شاهين: شاعر لا يُشبه أحدًا سواه!/ مرزوق الحلبي
نصوص زياد مسكونة بالسؤال حيال المتغيّرات اليومية والوجودية الأمر الذي ينفي عنه صفة المثاليّة الطفوليّة التي تتعثّر فيها الغالبية من مجرّبي حظَّهم مع الشعر والكتابة عمومًا
إن قياس حال مجتمعنا بمعيار عدد حفلات التكريم التي يُنتجها من المفروض أن يُفضي بنا إلى نتيجة واحدة وهي أننا مجتمع تجاوز مرحلة تحقيق الرفاه وجودة الحياة نحو مرحلة التفوّق! لكن عندما نقيس كل هذه “الثقافة” من تكريم وجوائز ومسارات لإنتاج قيمة مفقودة من خلال حال مجتمعنا لاكتشفنا مدى البؤس والهشاشة و”الرُخص” ـ عكس القيمة ـ التي يتّسم بها مجتمعنا.
في “القِيمة” التي تدلّ على غيابها!/ مرزوق الحلبي
إن قياس حال مجتمعنا بمعيار عدد حفلات التكريم التي يُنتجها من المفروض أن يُفضي بنا إلى نتيجة واحدة وهي أننا مجتمع تجاوز مرحلة تحقيق الرفاه وجودة الحياة نحو مرحلة التفوّق! لكن عندما نقيس كل هذه “الثقافة” من تكريم وجوائز ومسارات لإنتاج قيمة مفقودة من خلال حال مجتمعنا لاكتشفنا مدى البؤس والهشاشة و”الرُخص” ـ عكس القيمة ـ التي يتّسم بها مجتمعنا.
فلكثير منّا هنا خلاف جوهري مع الجناح المحظور الذي استشعر القوة من تمدّد داعش وشرع يتحدث مزهوّا أو مهددا عن تطلعاته وأمانيه بخصوص مشروع خلافة عاصمتها القدس. وهو ليس مشروع سلام أو سلم أهلي أو دمقراطية أو حقوق إنسان أو سياسة بمعناها الحديث بل مشروع ينطوي ـ وفق النموذج الداعشي أو سواه ـ على المزيد من العنف والحروب المُطلقة.
بين قمع من الخارج وقمع من الداخل ..نرفض القمعين!/ مرزوق الحلبي
فلكثير منّا هنا خلاف جوهري مع الجناح المحظور الذي استشعر القوة من تمدّد داعش وشرع يتحدث مزهوّا أو مهددا عن تطلعاته وأمانيه بخصوص مشروع خلافة عاصمتها القدس. وهو ليس مشروع سلام أو سلم أهلي أو دمقراطية أو حقوق إنسان أو سياسة بمعناها الحديث بل مشروع ينطوي ـ وفق النموذج الداعشي أو سواه ـ على المزيد من العنف والحروب المُطلقة.
كنتَ من بين القوى اللطيفة التي كوّنتنا وشكّلت وَعينا المشاكسَ المُمسكَ بالسؤال. كان لك فضلُ تثبيتنا في مسار العلم والمعرفة وفي موضع عالٍ من الحياة،
صار ممكنا معك أن نقول “لغةَ أب” كما نقول “لغةَ أم”!/ مرزوق الحلبي
كنتَ من بين القوى اللطيفة التي كوّنتنا وشكّلت وَعينا المشاكسَ المُمسكَ بالسؤال. كان لك فضلُ تثبيتنا في مسار العلم والمعرفة وفي موضع عالٍ من الحياة،
سيصدق التاريخ في كتابنا
سيستوي الزمن العصيّ
لو أننا صدقنا مع أنفسنا
لو أننا حذفنا الفائض من كل شيء فينا
فائض التشاؤم والتفاؤل،
والثأر والقبائل
والطغاة من الحكّام
والتنابل.
الفائض فينا!/ مرزوق الحلبي
سيصدق التاريخ في كتابنا
سيستوي الزمن العصيّ
لو أننا صدقنا مع أنفسنا
لو أننا حذفنا الفائض من كل شيء فينا
فائض التشاؤم والتفاؤل،
والثأر والقبائل
والطغاة من الحكّام
والتنابل.
ليس خافيا على أحد منبع هذه الحساسية. فهي في شقّ منها تأتي من فائض ردّ فعلنا على سياسات سلطوية تاريخية تسعى إلى طَوْأفة الباقين في وطنهم بعد النكبة والتعامل معهم على أنهم طوائف مختلفة ومتصارعة وأقليات وليسوا مجتمعا أصلانيا أو أقلية وطن أو جزء من شعب.
مسيحي، درزي، عربي، فلسطيني.. في فائض الحساسية الهويتية ومآلاتها!/ مرزوق الحلبي
ليس خافيا على أحد منبع هذه الحساسية. فهي في شقّ منها تأتي من فائض ردّ فعلنا على سياسات سلطوية تاريخية تسعى إلى طَوْأفة الباقين في وطنهم بعد النكبة والتعامل معهم على أنهم طوائف مختلفة ومتصارعة وأقليات وليسوا مجتمعا أصلانيا أو أقلية وطن أو جزء من شعب.
أقول لنفسي:
صورتي أحلى في فقاعات الصابون،
دائما ما أظهر فيها ضاحكاً
أو طفلاً يجري أسرع مِن وقته
صورتي!/ مرزوق الحلبي
أقول لنفسي:
صورتي أحلى في فقاعات الصابون،
دائما ما أظهر فيها ضاحكاً
أو طفلاً يجري أسرع مِن وقته
بطل شديد البأس من خلال القوة الناعمة في الكلمات، ومن خلال السحر الذي يتحول إلى شحنة مغناطيسية تظل في القارئ ردحا بعد مغادرة النص إلى غيره. ومن هنا توصيتي ألا يُقرأ تباعا لأن في النصوص ما يأسر أو يقطع النفس ـ نعم إلى هذا الحد!
شعر نزيه بريك قوارير عطر مضغوطة!/ مرزوق الحلبي
بطل شديد البأس من خلال القوة الناعمة في الكلمات، ومن خلال السحر الذي يتحول إلى شحنة مغناطيسية تظل في القارئ ردحا بعد مغادرة النص إلى غيره. ومن هنا توصيتي ألا يُقرأ تباعا لأن في النصوص ما يأسر أو يقطع النفس ـ نعم إلى هذا الحد!
فمن يقرأ بعض النصوص الحالية سيعتقد أن كاتبها خرج للتو من زنزانة التعذيب، أو أنه عائد للتو من عمل فدائي. من هنا، هذا الابتذال في العودة إلى شعر القضية بهذه المعاني وهذه الصور التي لا تُطابق الواقع في شيء الأمر الذي يسم النصوص بالابتذال. بل يصير الشعر هنا كما كان في فترة سابقة ـ اعتمادا كليا على مجموعة مفردات وقاموس محدود وثنائية الأنا والآخر.
لغة البطولة حين تحجب الهزيمة! / مرزوق الحلبي
فمن يقرأ بعض النصوص الحالية سيعتقد أن كاتبها خرج للتو من زنزانة التعذيب، أو أنه عائد للتو من عمل فدائي. من هنا، هذا الابتذال في العودة إلى شعر القضية بهذه المعاني وهذه الصور التي لا تُطابق الواقع في شيء الأمر الذي يسم النصوص بالابتذال. بل يصير الشعر هنا كما كان في فترة سابقة ـ اعتمادا كليا على مجموعة مفردات وقاموس محدود وثنائية الأنا والآخر.
عندما بدأ المحدثون بكسر المبنى من صدر وعجز والبناء على أساس التفعيلة وحدها ثارت الدنيا ضدهم وعنّفتهم على فعلتهم الشنيعة لكنهم واصلوا تحويل العروض بمبناه القديم إلى تفعيلات يقسمونها من جديد وفق أغراض القصيدة وتوتراتها.
في الردّ على العروضيين: نحو انتقال الشعر من المباني إلى المعاني!/ مرزوق الحلبي
عندما بدأ المحدثون بكسر المبنى من صدر وعجز والبناء على أساس التفعيلة وحدها ثارت الدنيا ضدهم وعنّفتهم على فعلتهم الشنيعة لكنهم واصلوا تحويل العروض بمبناه القديم إلى تفعيلات يقسمونها من جديد وفق أغراض القصيدة وتوتراتها.
من أصحاب العروض في ثقافتنا مَن يتواطأ الآن مع نماذج فكرية عقائدية متقادمة يصفونها لنا خلاصا وطريقا إلى الجنة. فلا غرابة أن نرى بعض هؤلاء ينشطون على خط موازٍ للأصولية الدينية، وإن انتحلوا الشعر تضليلا
إلى الجحيم أنتم وعَروضكم!/ مرزوق الحلبي
من أصحاب العروض في ثقافتنا مَن يتواطأ الآن مع نماذج فكرية عقائدية متقادمة يصفونها لنا خلاصا وطريقا إلى الجنة. فلا غرابة أن نرى بعض هؤلاء ينشطون على خط موازٍ للأصولية الدينية، وإن انتحلوا الشعر تضليلا
عندما آتي إلى القصيدة،
أدخلها كمن يدخل إلى مقهى محبب،
طمعا في جمال الوقتِ.
ثلاثة نصوص وفكرة واحدة!/ مرزوق الحلبي
عندما آتي إلى القصيدة،
أدخلها كمن يدخل إلى مقهى محبب،
طمعا في جمال الوقتِ.
وأنت سائرٌ إلى إنشاء نصّك الجديد،/ خُذ معك روحَك/ وضبابًا كثيف الدّلالات./ وخذ كلامًا غمس وجهه مرّةً بالعطر/ ومرّةً بالمجاز/ وصورًا يراها قلبك في عيون المفردات.
نصيحتان!/ مرزوق الحلبي
وأنت سائرٌ إلى إنشاء نصّك الجديد،/ خُذ معك روحَك/ وضبابًا كثيف الدّلالات./ وخذ كلامًا غمس وجهه مرّةً بالعطر/ ومرّةً بالمجاز/ وصورًا يراها قلبك في عيون المفردات.
عبثًا،/ مضى زمنُ النبوّة/ وانقضى/ فاترك يقينكَ/ يَسري على متنِ الرّياح ويضطرب/ صدّق حواسَك/ وبؤبؤ العين وحدْسكَ/ ولا تغترب،/ عن ذاتك
لا تنتظر أحدًا!/ مرزوق الحلبي
عبثًا،/ مضى زمنُ النبوّة/ وانقضى/ فاترك يقينكَ/ يَسري على متنِ الرّياح ويضطرب/ صدّق حواسَك/ وبؤبؤ العين وحدْسكَ/ ولا تغترب،/ عن ذاتك
فجأة نُسيت كل الشعوب وكل الحديث عن الشعوب وحقوقها وبقي المديح للأنظمة والسفاحين والجلادين، فاتضح أنّ الشاعر عندنا إنما قصد أن يكون جنرالا والمفكّر رئيسا لشعبة الاستخبارات والمحترف في الحزب إنما تدرّب أصلا على حماية الطاغية!
الخطاب العقائدي كمكرهة ثقافية!/ مرزوق الحلبي
فجأة نُسيت كل الشعوب وكل الحديث عن الشعوب وحقوقها وبقي المديح للأنظمة والسفاحين والجلادين، فاتضح أنّ الشاعر عندنا إنما قصد أن يكون جنرالا والمفكّر رئيسا لشعبة الاستخبارات والمحترف في الحزب إنما تدرّب أصلا على حماية الطاغية!
هيأت لك كلَّ شيء/ حتى تُحكمَ الليلَ حولَ عنقِها/ وأنا أقف على شرفات الوقت أحرس/ أحلامكما الوردية/ ولا أُرى
كلامُ الذي لا يُرى!/ مرزوق الحلبي
هيأت لك كلَّ شيء/ حتى تُحكمَ الليلَ حولَ عنقِها/ وأنا أقف على شرفات الوقت أحرس/ أحلامكما الوردية/ ولا أُرى
امرأةٌ،/ تتفهَّم حاجَتي إلى تحرير/ الشعرِ منِ/ اسمِهِ ووزنِهِ وربطة عُنقه/ وشكلِهِ العاديِّ/ تصفّق لي كلَّما امتدتْ/ قصيدتي/ إلى عنقِها/ وكلما رأتْ زفافَ المفرداتِ على لساني
خواتم بالحرف الكوفي!/ مرزوق الحلبي
امرأةٌ،/ تتفهَّم حاجَتي إلى تحرير/ الشعرِ منِ/ اسمِهِ ووزنِهِ وربطة عُنقه/ وشكلِهِ العاديِّ/ تصفّق لي كلَّما امتدتْ/ قصيدتي/ إلى عنقِها/ وكلما رأتْ زفافَ المفرداتِ على لساني
عن “ملاقط غسيل”ـ مجموعة أيمن كامل إغبارية الجديدة * “أيمن لا يُقرَأ إلا كما تمشي النملة، جزئيّةً جزئيّةً حتى لا نخسر المعنى ولا الحَبَّ فتنقص متعتنا مثقال حبّة
شعر مصفّى وشاعر لا يعد بشيء!/ مرزوق الحلبي
عن “ملاقط غسيل”ـ مجموعة أيمن كامل إغبارية الجديدة * “أيمن لا يُقرَأ إلا كما تمشي النملة، جزئيّةً جزئيّةً حتى لا نخسر المعنى ولا الحَبَّ فتنقص متعتنا مثقال حبّة
جولة الجخ، كما أمسية محمود درويش في حينه وزيارة الفنان لطفي بُشناق وزيارة محمّد عسّاف، ليس لها أيّ علاقة بأيّ تطبيع لأنها جاءت لهدف يناهض سياسات إسرائيل واحتلالها، وهي الأهداف ذاتها لحملة المقاطعة
هشام الجخ في فلسطين: عندما تصير الثقافة مجرّد منزلقات لفظية!/ مرزوق الحلبي
جولة الجخ، كما أمسية محمود درويش في حينه وزيارة الفنان لطفي بُشناق وزيارة محمّد عسّاف، ليس لها أيّ علاقة بأيّ تطبيع لأنها جاءت لهدف يناهض سياسات إسرائيل واحتلالها، وهي الأهداف ذاتها لحملة المقاطعة
لا أعرف كم كان الصبحُ نديًا / بين يديها،/ كم كان الليل مُشعّا في عينيها/ لا أعرف شيئا من هذا/ لا أعرف كيفَ أحبّت قهوتها
قصّة حب مصرية!/ مرزوق الحلبي
لا أعرف كم كان الصبحُ نديًا / بين يديها،/ كم كان الليل مُشعّا في عينيها/ لا أعرف شيئا من هذا/ لا أعرف كيفَ أحبّت قهوتها
سيكون أفضل لنا كفلسطينيين أن نُقيم الفارق بين عنصريّين من كل لون وصنف وبين أناس أحرار يمارسون حرية التعبير كما يفهمونها من منطلق الإخلاص لضحاياها عبر التاريخ وبينهم آلاف مؤلّفة من العرب
دوف حنين- فضيحة الفضيحة!/ مرزوق الحلبي
سيكون أفضل لنا كفلسطينيين أن نُقيم الفارق بين عنصريّين من كل لون وصنف وبين أناس أحرار يمارسون حرية التعبير كما يفهمونها من منطلق الإخلاص لضحاياها عبر التاريخ وبينهم آلاف مؤلّفة من العرب
للاتِ والعزّى أحنُّ.
لهالتينٍ،
لا أنسٌ ولا جنُّ
شيء ما مريض في هذه الحالة العصابية التي وقع في فخّها بعض الذين نحبّهم. هل يكفي أن يكون النازل على دار الفن فلسطينيا لنحكم عليه بالنجومية مسبقا؟
في كواليس “مهرجان” منال وهيثم! / مرزوق الحلبي
شيء ما مريض في هذه الحالة العصابية التي وقع في فخّها بعض الذين نحبّهم. هل يكفي أن يكون النازل على دار الفن فلسطينيا لنحكم عليه بالنجومية مسبقا؟
نجح العرض ـ عامر حليحل المُبدع ـ في استحضار طه الشاعر الإنسان كوحدة واحدة لا ككيانين منفصلين. فالإنسان الشاعر واضح كل الوضوح في المشاهد والقصص
طه “اللا بطل” الفلسطينيّ: مسرح كما نشتهي وشعر كما نتمنّى/ مرزوق الحلبي
نجح العرض ـ عامر حليحل المُبدع ـ في استحضار طه الشاعر الإنسان كوحدة واحدة لا ككيانين منفصلين. فالإنسان الشاعر واضح كل الوضوح في المشاهد والقصص
أهديه إلى علي مواسي وعزمي حكيم وكل مَن يتعرّض للقهر جراء معتقد أو فكر
عن منظومات القهر “المقدّسة”! أو: في مديح الخارجين من النصّ عليه!/ مرزوق الحلبي
أهديه إلى علي مواسي وعزمي حكيم وكل مَن يتعرّض للقهر جراء معتقد أو فكر
سيُحلّ الإشكال متى ساوينا الفنان بسواه من الفاعلين في حياتنا العامة، لا سيما بالسياسيّ وبرجل الأعمال والطبيبة واستاذة الجامعة. سيُحلّ الإشكال متى اعترفنا لأنفسنا ولبعضنا بأنّ المقاطعة كالاشتباك من حيث كونهما أدوات تأثير أو تعبير، تخدمان أهدافا وقضايا متحوّلة
عن المقاطعة والاشتباك: من ثقافة ملتزمة إلى ثقافة مستنيرة!/ مرزوق الحلبي
سيُحلّ الإشكال متى ساوينا الفنان بسواه من الفاعلين في حياتنا العامة، لا سيما بالسياسيّ وبرجل الأعمال والطبيبة واستاذة الجامعة. سيُحلّ الإشكال متى اعترفنا لأنفسنا ولبعضنا بأنّ المقاطعة كالاشتباك من حيث كونهما أدوات تأثير أو تعبير، تخدمان أهدافا وقضايا متحوّلة
بين الرمادي والأبيض،
لون،
لا هو أبيض تماما
ولا هو رمادي.
يقول لك الصديق من ليلكما الممتدِ
“صدّق عدوّك
وكذّب الباقين
واهدم فوق رؤوسهم كلّ العقائد!”ّ
ماذا يقولون لك؟/ مرزوق الحلبي
يقول لك الصديق من ليلكما الممتدِ
“صدّق عدوّك
وكذّب الباقين
واهدم فوق رؤوسهم كلّ العقائد!”ّ
المؤدلجون بيننا لديهم فائض من العقيدة والأدوات التي يحولونها إلى فائض في تأويل الظاهرة السياسية والاجتماعية، وهو تأويل يعمل باتجاهين متناقضين
محنة فائض التأويل!/ مرزوق الحلبي
المؤدلجون بيننا لديهم فائض من العقيدة والأدوات التي يحولونها إلى فائض في تأويل الظاهرة السياسية والاجتماعية، وهو تأويل يعمل باتجاهين متناقضين
إلى حبيبتي،
التي رأت التداعي فشيّدتني
ورأت تناثري مُزَقاً من النار
فتركت قلبها وحده
ولملمتني
شكر على واجب!/ مرزوق الحلبي
إلى حبيبتي،
التي رأت التداعي فشيّدتني
ورأت تناثري مُزَقاً من النار
فتركت قلبها وحده
ولملمتني
على أطراف المناديل / أصابع تبعث الرّوح / في المُفردات.
جيل جديد من المبدعات والمبدعين يفرض تحديا أمام ثقافته المتقادمة وثقافة الآخر الساعية إلى فرض هيمنة أو وصاية
الفلسطينيون في إسرائيل: نهايات ثقافة في الظلال وبداية ثقافة في حرّ الشمس/ مرزوق الحلبي
جيل جديد من المبدعات والمبدعين يفرض تحديا أمام ثقافته المتقادمة وثقافة الآخر الساعية إلى فرض هيمنة أو وصاية
|مرزوق الحلبي| من الوطن جاءت الوطنية والوطني والحركة ال […]
لا وطني!/ مرزوق الحلبي
|مرزوق الحلبي| من الوطن جاءت الوطنية والوطني والحركة الوطنية والأحزاب الوطنية والموقف الوطني والثوابت الوطنية والمشروع الوطني والقضية الوطنية. من هذا الوطن جاء كل هؤلاء الأبناء والبنات. من الوطن، المكان والحيّز جاءت التسميات. والوطنية شعور في صميمه حبّ الوطن حيث يشعر الإنسان بكامل الانتماء وكامل الغُربة. وفي حالتنا، حب الوطن يعني التوق إلى المفقود وإلى المأمول بعد أن خضع الوطن المكان والمعالم لسيادة الآخر ولُغته. الوطنية في حالتنا...
(مهداة إلى جورج طرابيشي) |مرزوق الحلبي| لهم جناتُهم لغة […]
قِسمة/ مرزوق الحلبي
(مهداة إلى جورج طرابيشي) |مرزوق الحلبي| لهم جناتُهم لغة من الأشجار والماء المصفّى وحور العين والبارودِ والمَغنى لهم الخلافة والخُرافة، والتذكّر والتمنّي (والتمني كالتذكّر) لهم أن يستحضروا الأمواتَ من جدثٍ ووهمٌ أن يُطلّ الغابرون من سرايا المسجد الأمويّ، من ساحِ المدينةِ. أن يعود الفاتحون بأهداب السبايا. لهم أن يتفجّعوا ألفيّ عام، أن يبعثوها قصائدَ الخنساءَ ويهللوا للقادمينَ من عدمٍ. لهم توق إلى ماضٍ مضى، لا هو شيءٌ من الأشياء يُذكر،...
خطاب يستقوي بالكُثرة ويتعزّز بـ “مُقدّس” مُفترض الذي أنتج لنا لغما أرضيا سماويا على شكل قضية شهاب الدين في الناصرة وحراكا متخلفا قامعا للمرأة وحقوقها. وهو الذي يُنتج كل يوم مشهدا جديدا من الغطرسة والقمع باسم الدين والتديّن
التدابير في الردّ على التكفير!/ مرزوق الحلبي
خطاب يستقوي بالكُثرة ويتعزّز بـ “مُقدّس” مُفترض الذي أنتج لنا لغما أرضيا سماويا على شكل قضية شهاب الدين في الناصرة وحراكا متخلفا قامعا للمرأة وحقوقها. وهو الذي يُنتج كل يوم مشهدا جديدا من الغطرسة والقمع باسم الدين والتديّن
“الحدود أمامكم” أو “المكان محرّر فلا تدخلوا” أو “المكان محرّم عليكم” أو “هذا المكان لنا نحن اليهود” أو “هذا المكان صار لنا” أو “نتسيرت عليت هي لليهود فقط وكذلك الدولة”
مشهدان من الناصرة/ مرزوق الحلبي
“الحدود أمامكم” أو “المكان محرّر فلا تدخلوا” أو “المكان محرّم عليكم” أو “هذا المكان لنا نحن اليهود” أو “هذا المكان صار لنا” أو “نتسيرت عليت هي لليهود فقط وكذلك الدولة”
كل الأنذال أنذال لأنهم أحبّوا غوار عندما كان شوكة في حلق السلطة، وأحبّوه عندما تحوّل إلى سيّاف للزهور!
عن النذالة؟/ مرزوق الحلبي
كل الأنذال أنذال لأنهم أحبّوا غوار عندما كان شوكة في حلق السلطة، وأحبّوه عندما تحوّل إلى سيّاف للزهور!
(أو رسالة متأخرة لنزيه خير الذي حلت في التاسع من هذا الشهر الذكرى السنوية السادسة لرحيله)
آخر الشعراء على حدود الكلام!/ مرزوق الحلبي
(أو رسالة متأخرة لنزيه خير الذي حلت في التاسع من هذا الشهر الذكرى السنوية السادسة لرحيله)
(إلى بشير بشير، صديقا وخلا وفيا) |مرزوق الحلبي| للق […]
رسالة إلى صديق في القدس!/ مرزوق الحلبي
(إلى بشير بشير، صديقا وخلا وفيا) |مرزوق الحلبي| للقدس موقعُها. مكان لا زمان له. والوقت ملك للإله الواحد الأحد المنزّه، وللصراعِ على البدايةِ والنهايةِ، والروايةِ. الوقت للرُسِل وحشد الأنبياء السائرين إلى الهياكلِ وطابور الملائكةِ الطويلِ الخارجين من بياضٍ لا نهائيّ. وما تبقّى للحروب. لدمائهم ودمائنا ودماء من يرث المدينة! لا السورُ يحمينا ولا البيتُ ولا جِهَة الصلاةِ. ولا الهوياتُ التي اندثرت ولا تلك التي ولدت ولا التاريخ. مصيدة هو...
|مرزوق الحلبي| رمى حقيبة الحزب من يده. حرّر ربطة عنقه […]
امرأة واحدة وخمسة رجال!/ مرزوق الحلبي
|مرزوق الحلبي| رمى حقيبة الحزب من يده. حرّر ربطة عنقه، واستوى في مقعدها. بدأ روتين كلامه متمما ما فاته. سئم دوره القيادي وانتهى ـ قال لها، وهو يرتدي قميص المثقّف. حفر تحت الأسماء أهال اللغة فوق مسائل باهتة. ما فتئ يُفكك، ويؤلّف، يأخذ ويرمي، حتى تكومت خفايا “الوطني” في المنفضة. وتكوّم هو في حضنها حطبةً يابسة. . فتح مقهاه على شرفة نهديها. رتّب الطاولات بعناية. أعطى تعليماته للنادلة أن تكون في منتهى “السِكسْ”،...
15 عامًا من الإبداع المستمرّ للمجلة الرائدة في ترجمة ونشر وترويج الأدب العربي المترجم إلى الإنجليزية * عدد خاص واحتفالي بالأدب الفلسطيني
بانيبال 45: أدباء من فلسطين
15 عامًا من الإبداع المستمرّ للمجلة الرائدة في ترجمة ونشر وترويج الأدب العربي المترجم إلى الإنجليزية * عدد خاص واحتفالي بالأدب الفلسطيني
|مرزوق الحلبي| أكثر من مجرّد ضحكة لامرأة غريبة، يداريها […]
الافتراضي!/ مرزوق الحلبي
|مرزوق الحلبي| أكثر من مجرّد ضحكة لامرأة غريبة، يداريها بريدُك ربما أردتها، ربما تُريدُك. على مرمى عطرِها منكَ تتصفّح ما فاتها. تطرّز رسائل عشق جميلِ، وأولَّ حرف من اسمك على مرآتها. في شاشتك خُطى امرأة تمشي على خُضرة قلبك. تترك شهوتها في حدقتيك وتُطلق نهديها على برّ دربكَ. هوى قرطها سهوا على لوحة المفاتيح، كما تهوي صنوبرة مع الريح. على أصابعك كلامٌ حميمٌ نقرْتَه للتوّ على عصبٍ في الجسدْ وفي عينكَ لمعةُ يعرفها قلبُك ولا يراها...
|مرزوق الحلبي| حتى تكون الثورة السورية «ثورة» حقاً، يفت […]
وعلى الثورة السورية ما عليها!/ مرزوق الحلبي
|مرزوق الحلبي| حتى تكون الثورة السورية «ثورة» حقاً، يفترض أن تحمل على كاهلها مُكرهة أو بإرادتها جُملة من الأعباء. فقد فرضت عليها مقاومة نظام دموي مستبد يحاربها بكل أسلحته وبالشحن الطائفي وبتكتيكات الاقتتال السكاني. وقد فُرض عليها واقع من اللاتكافؤ العسكري. ومع هذا، فإن عليها واجباتها، أيضاً. ومنها، أن تضبط عنفها وتمنع انزلاق بداياتها المدنية إلى دورة عنف مُغلقة. ينبغي أن يظلّ العنف محسوباً فيُوجّه ضد النظام وجيشه ولا ينزلق إلى الحيز...
مضامين جديدة من: الاستجواب
-
الاستجواب: رشا عبّاس سبتمبر 2, 2016 -
-
مضامين جديدة من: كويريات
-
ملتقى هوامش في حيفا: “أزمة خطاب أم ثقافة إقصاء؟” أكتوبر 31, 2015 -
-
-
سامي مطر
