تتبّع لتطوّر مصطلح ما بعد الحداثة والالتباسات المرتبطة به، خصوصًا في الفن التشكيلي، الذي جاء نتيجة محاولات نقدية راصدة لمتحوّلات وتغيرات جمالية وفكرية في النتاج التشكيلي الغربيّ

فنون ما بعد الحداثة: الدلالة الفكرية والزمانية للمصطلح/ نصر جوابرة
مارس24

فنون ما بعد الحداثة: الدلالة الفكرية والزمانية للمصطلح/ نصر جوابرة

تتبّع لتطوّر مصطلح ما بعد الحداثة والالتباسات المرتبطة به، خصوصًا في الفن التشكيلي، الذي جاء نتيجة محاولات نقدية راصدة لمتحوّلات وتغيرات جمالية وفكرية في النتاج التشكيلي الغربيّ

المزيد...

الصّبحُ يُبصِرُ ثمّ يُكمِلُ سيرهُ خلف الغبار / والصّبحُ يمشي خلسةً / ويموتُ في الطّرقات مجدولًا بأكفان المدى: أبيضْ / والصّبح لا يعني تحيَّتَهُ على باب الحياة / ولا يُخفّفُ عن أحدْ.

لا أعرف المنسيّ / هلا الشّروف
يناير22

لا أعرف المنسيّ / هلا الشّروف

الصّبحُ يُبصِرُ ثمّ يُكمِلُ سيرهُ خلف الغبار / والصّبحُ يمشي خلسةً / ويموتُ في الطّرقات مجدولًا بأكفان المدى: أبيضْ / والصّبح لا يعني تحيَّتَهُ على باب الحياة / ولا يُخفّفُ عن أحدْ.

المزيد...

لا أدري كيفَ خَرَجَتْ منْ عيني فراشاتٌ،
ولا متى تحوّلتْ أصابعي لكرابيجَ صلبةٍ
ومستطيلة.

لَحْنٌ يليقُ بكارثة / مروة أبو ضيف
ديسمبر10

لَحْنٌ يليقُ بكارثة / مروة أبو ضيف

لا أدري كيفَ خَرَجَتْ منْ عيني فراشاتٌ،
ولا متى تحوّلتْ أصابعي لكرابيجَ صلبةٍ
ومستطيلة.

المزيد...

“أُبَلبِع” وجهي في المكياج، ألطخه تلطيخا، أدنسه تدنيسا وأشن هجوما على قدمَيّ، أزجهما زجا في كندرة ذات كعب صاروخي، وأحاول الوقوف مثل الغزال “بامبي” وعندما نجحت ناديت أمي ساخرة: “حلو؟”

أمّي وما بعد الحداثة…/ تمارا ناصر
يوليو10

أمّي وما بعد الحداثة…/ تمارا ناصر

“أُبَلبِع” وجهي في المكياج، ألطخه تلطيخا، أدنسه تدنيسا وأشن هجوما على قدمَيّ، أزجهما زجا في كندرة ذات كعب صاروخي، وأحاول الوقوف مثل الغزال “بامبي” وعندما نجحت ناديت أمي ساخرة: “حلو؟”

المزيد...

نائل بلعاوي يذكر أدونيس وهو يتحدث عن ضرورة رحيل الأنظمة العربية كي تتحقق الحرية في البلاد العربية، لكنه لا يستطيع التوفيق بين ما كتبه وقاله أدونيس عن الحرية وبين مقالتيه الأخيرتين حول ما يحدث في وطنه سوريا ■ هل هي كبوة أو أكثر؟

في تذكّر أدونيس/ نائل بلعاوي
يوليو07

في تذكّر أدونيس/ نائل بلعاوي

نائل بلعاوي يذكر أدونيس وهو يتحدث عن ضرورة رحيل الأنظمة العربية كي تتحقق الحرية في البلاد العربية، لكنه لا يستطيع التوفيق بين ما كتبه وقاله أدونيس عن الحرية وبين مقالتيه الأخيرتين حول ما يحدث في وطنه سوريا ■ هل هي كبوة أو أكثر؟

المزيد...

مداخلة حول كتاب أن نشرب السراب للشاعر فرحات فرحات • مراوحة بين الشكل والمعنى وبين الحداثة في معناها الشعريّ المعاصر: الكتابة من داخل المجموع أم من داخل الفرد، وهل يمكن الجمع بين الاثنين؟

ديوان فرحات فرحات الأخير بين الفرد والمجموع/ باسيليوس حنا بواردي
مارس28

ديوان فرحات فرحات الأخير بين الفرد والمجموع/ باسيليوس حنا بواردي

مداخلة حول كتاب أن نشرب السراب للشاعر فرحات فرحات • مراوحة بين الشكل والمعنى وبين الحداثة في معناها الشعريّ المعاصر: الكتابة من داخل المجموع أم من داخل الفرد، وهل يمكن الجمع بين الاثنين؟

المزيد...

لا يحمل الشعب المنتفض اليوم أيديولوجيا خلاصيّة تنبثق من تراث الحداثة. تجربة العرب مع الحداثة والإمبرياليّة، طوال القرنين الماضيين، شفتهم من تلك الأوهام. الثورة الحاليّة ليست حداثيّة بالقطع، وهي أيضاً لا تعادي الحداثة الغربيّة أو تحاول طرح يوتوبيا بديلة.

قبل أن تُسرق الثورة/ عامر محسن
فبراير09

قبل أن تُسرق الثورة/ عامر محسن

لا يحمل الشعب المنتفض اليوم أيديولوجيا خلاصيّة تنبثق من تراث الحداثة. تجربة العرب مع الحداثة والإمبرياليّة، طوال القرنين الماضيين، شفتهم من تلك الأوهام. الثورة الحاليّة ليست حداثيّة بالقطع، وهي أيضاً لا تعادي الحداثة الغربيّة أو تحاول طرح يوتوبيا بديلة.

المزيد...