الشاعر إسكندر حبش: وظيفة الشعر هي أن نكتبه فقط

* ماذا بقي من هذا الجيل اليوم؟ وهل يمكن الحديث عن تجاربكم كجيل بعد ما تباعدت وصارت كل تجربة على حدة؟
- بقينا نحن وبقي شعرنا (بعيدا عن كل تقييم نقدي لهذا الشعر). لسنا في منظومة إيديولوجية كي نشكل خطابا واحدا. لكل واحد منا حياته وتجاربه، التي كتبها بالطريقة واللغة والخطاب التي تناسبه. ولا مرة فهمت أن على الجيل أن يكون متشابها. لنقل كنا نشكل حالة ما في فترة معينة. خرجنا من رحم الحرب والموت وأسمعنا صوتنا. يكفيني هذا في البداية، أما الآن فما زلنا نُسمع صوتنا، لكن كل واحد بطريقته. وهذا ما شددت عليه الناقدة يمنى العيد في كتابها “القول الشعري” والتي كانت من أوائل من التفت إلى تجربتنا الشعرية نقديا.

* بالنسبة لك. يلاحظ القارئ أنك بعد مجموعتك الأولى “بورتريه لرجل من معدن”، انعطفت بشكل حاد عما يمكن أن نسميه “نص الحرب”. هل كان ذلك متعمداً لخلق مسافة مع جيلك؟ أم أن الأمر محض ميل شعري وأسلوبي طبيعي؟
- أعتقد أنني كتبت الحرب في مجموعاتي اللاحقة لكن بطريقة أخرى، أقصد كنت أحاول أن أرسم الجانب الآخر من الديكور، بمعنى كل هذا الخراب والفقدان والموت الذي كتبته لم يكن إلا سيرة أخرى للحرب ولكن بطريقة غير مباشرة.
مع مرور الأيام يحاول كل منا أن يجد صوته الخاص. لم يكن الأمر انسحابا من “جيل” أو البحث عن قطيعة معهم، بل هو محاولة (شرعية إذا جاز التعبير) لأجد قصيدتي أنا، لأجد صوتي أنا ولأجد لغتي أنا. وبالتأكيد تلعب القراءات والثقافة التي نكتسبها في حياتنا دورا كبيرا في تشكيل وعينا للقصيدة التي نريد. ولا يعني هذا أنني لا أحب الآخرين بل ما يكتبه يوسف بزي يعنيني كثيرا وكذلك شبيب (على قلته وعلى عدم نشره)، وأتابع آمال نوار بشدة، إذ تأخذني دائما بمسافاتها العالية، ولغة يحيى جابر اليومية تتركنى أفكر كثيرا في هذه القدرة على خلق مناخاته الخاصة.

* كيف تصف علاقتك بالشعر. هل الكتابة تعويض عن سوء فهم مع الحياة، أم هي في النهاية طريقة حياة؟
- حين نُحمل الشعر ما لا يستطيع تحمله، تقع الكارثة برأيي. لأقل ببساطة هو وسيلة لأبقى على تماس مع هذه الحياة التي لا أريد أن أغيرها ولا أن أحولها، بل أن أعيشها على الرغم من سوء فهمي الدائم معها. لأقل أيضا إن الشعر هو محاولة لكي أتوازن لا أكثر ولا اقل، مع العلم أنني لم أجد ذلك التوازن مطلقا إذ تؤرقني الكتابة دائما، ففي كل مرة أقف تجاه الورقة البيضاء أحس أن علي أن أتعلم الكتابة من البداية.

* تميل إلى نبرة خافتة وجوانية. كأن الخفوت سمة عامة لحال الشعر اليوم. هل بات الصوت العالي ضد الشعر؟
- كل التجارب لها الحق في الحياة، أكانت ذات نبرة عالية أم خافتة.. ببساطة لا أحب “اللغة المنتصرة” التي تقدم عبر خطابها حلاً لكل شيء، أميل أكثر إلى الصوت الخافت الذي – أعتقد – أنه يشبه صوتي. لكن سؤالك يدفعني إلى التفكير بأمر آخر، ثمة الكثير من التجارب الشعرية تُكتب اليوم بالطريقة عينها وكأن الشعراء الجدد استقالوا من التفكير بلغتهم وفضاءاتهم لدرجة لم نعد تستطيع أن تميز معها شاعرا من آخر. لم يعد أحد يرغب في التفكير في القصيدة، وأتمنى أن أكون مخطئاً.

* تشتغل في الصحافة وفي الترجمة. ما الذي تقدمه هذه العوالم للشاعر ولقصيدته؟
- “لا بد من مهنة ما” على قول الصديق الشاعر محمد العبد الله. في أي حال، استفدت كثيرا من هاتين التجربتين وعلى جميع المستويات. وإذا أردت “مسحة” ثقافية في جوابي فأستعيد ما قلته يوما في حوار آخر: تعرف أن الشاعر البرتغالي فرناندو بيسوا كتب بأسماء مختلفة وكل اسم كان يحمل معه شاعرا مختلفا عن الآخر. كانت هذه الأسماء تمثل وجوه بيسوا “الأصلي”، المختلفة. لأقل إني لم أنجح في هذه اللعبة أي كتابة الشعر بأسماء متعددة، بل “نجحت” في كتابة أنواع أخرى لكن باسم واحد. هي أقنعتي المتعددة التي تشكلني في النهاية.

* يتحدث كثيرون عن أزمة قراءة وأزمة شعر. بينما يرى آخرون أن الشعر بخير لأنه تحرر من الأحزاب والأيديولوجيات والقضايا الكبرى. برأيك، هل هناك مبالغة في وظيفة وأهمية الشعر؟
- برأيي وظيفة الشعر هي أن نكتب الشعر. لا أكثر ولا أقل. وكما قلت في جوابي السابق حين نحمل الشعر أكثر مما يستطيع فإنه يسقط تحت ثقل المهمات المطلوبة منه. ليس معنى هذا أن الشعر لا يستطيع أن يكتب عن “الموضوع” الذي يرغب فيه، لكن برأيي كيف يمكن أن يقدم لنا هذا الموضوع. قالت العرب قديما “الأسلوب هو الرجل”. ما يهمني فعلا هذا الأسلوب، أي كيف تصلني القصيدة.