الرئيسة » תגים "أدب"

آخر مرة بكيت في وادي الصليب في حيفا حين رأيت المنازل المهجورة لأول مرة. هناك قالت لي صديقتي: “هذه تُعتبر أموال غائبين”. بكيت لوقع الجملة. لكنّ البكاء عندي فعل حيّ وقريب، أبكي مثلما أضحك ولا أجد حرجًا في البكاء علنا أو بوجود أغراب

هل هذه مقوّمات للاحتفاء الثقافيّ والأدبيّ؟ هل هذه مقوماتٌ للتكريم واعتبار مرتكبها “ضيف شرف”؟ أي شرف في هذا؟ أي شرف هو ذاك الذي يربّت على كتف الظلم والعنصريّة والهيمنة والاستعمار الاستيطاني والدولة الدينية؟

حينما تذكّرنا مدينة آبائنا، ربطنا ذكراها بذكريات اللّاجئين الفِلَسطينيين الذين عادوا إليها. وبما أنّنا لم ننسَ اللّاجئين قطّ، فقد حظينا بالعيش في هذا الزمان ورؤيتهم عائدين

تتناول القصة موضوع الحذر على الطرق والحوادث الخطيرة التي تقع في ساحات البيوت وخاصة في المجتمع العربي

الكتاب يعالج ثيمات: المكان الأول وتفكيك صورتنا عنه، والهوية الجنسية المختلفة، والاغتراب، ويسخر من الأفكار المسبقة وتأثيرها على مصائر أبطال عالمه القصصي

تذكر كيف أحبّ سعيد البحر وكيف ألف هديره كما يألف الجنين نبضات قلب أمه؛ يستجدون البحر أن يغدق عليهم كنوزه من حيّ وجماد وأن يصرف عنهم عذابه وأن يتلطف بهم كما لو أنّه إله

كيف يمكن أن أسرق هذا الوجه الطيب من هنا وأن أدفعه نحو جدار معتم في زقاق شرق متوسطيّ كي نلعق بعضنا البعض؟

صدرت في الأيام القليلة الماضية رواية “لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة” للروائي العربي السوري خالد خليفة، عن دار “العين” المصرية. وقد خصّ الروائي موقع “قديتا” بهذا المقطع من مطلع الرواية.

أسمع نكاتهم وحديثهم حول الله والشّيطان
والنّيران الّتي ستحرق الكاذبين
وحديث الحمامات الجميلة والطّائرة والمفرفرة

هل كانت البطيخة حمراء على الموس، أم بيضاء قرعة؟ هل أكل الأولاد منها أم ضربتهم بحذائي المثقوب على رؤوسهم المقملة، كي يخرجوا من هنا، وكسرتُ جرةً وراءهم؟

سهلٌ تجتمع فيه الألوان، فالأرض مفروشة بنباتات أشبه بالقش الأصفر، الأشجار مصطفةٌ بتراتب معين، لا تتعدّى الواحدة حدود الأخرى، وحبات الكرز تتدلى بلونها الأحمر الغامق، كلون شارع منسيّ آخر، لكن في حمص هذه المرة، وقد تلطّخ بدماء الأحرار

|راجي بطحيش| 1 ها أنا قد رأيت رام الله. خرجت من سيارتي […]

|تشارلز بوكوفسكي| |ترجمة: ريم غنايم| “يَقول البَع […]

أستيقظ بعد دهر، أدبّ على أربعٍ، حتى الشعر في رأسي له ألم، والأظافر تئزّ كمِخرز. أتثاقل، أتهاوى، أترنّح، أعرج، أتخبط، أموت وأعيش

الصحافة تبحث عن النص الصريح والمكشوف والفوري والأدب يتطلب نصا خبيئا ■ يجب أن يتحرّر العرب من السعي المتواصل وغير المفهوم لإثبات أنهم ليسوا أقلّ من المتنبي والجاحظ ■ إذا كان مُقدرا للفصحى أن تموت فلندعها تموت

أشار مواسي إلى الإرث العربي النِّسْوِيّ، أدبًا وفكرًا، مبينًا أن أمسيةً كهذه تتناص معه، فاستذكر “شهرازد التي ملكت زمام النص في لياليها فحررت نفسها، بعد سيطرة الأبوية عليه قرونًا، فحررت نفسها، وحررت الحاكم شهريار من دمويته وجبروته، بالنص، بالحكي والقص

في كتابه الجديد، الصادر عن “راية للنشر” في حيفا تتبدّى قدرة الكاتب على التنويع في الأساليب من النقيض إلى النقيض؛ من مساحات الكتابة الواقعيّة إلى حدود الكتابة التجريبيّة المركّبة، حرص الكاتب خلالها على أن يظل صادقًا طبيعيًا مقنعًا في ما يكتب”

لذكرى من بكّر في رحيله عنا، الرفيق د. جبور خوري والذي عرفني على أعمال إبراهيم نصرالله

كم أودّ الانزلاق من سقف السماء متعمّدة سقوطًا حرًا في هذا الوطن الحبيب, لكي لا أختار سواه

أرتمي على سكة الحديد، يدوسني لكني لا أموت، أجدني فجأة فوق سلالم من خشب، تتكسّر تحت خطواتي، يخفق قلبي ويتهيّأ لي أني سقطتُ، أجدني تحت سلالم من حديد

وإذا بدّك ترجعي بنفس اليوم فيه مجال مع نهاية وأهلها.. مروّحين بنفس اليوم علشان ثاني يوم عندهم مناسبة.. من يوم ما فتحوا الشّارع السّريع بين عكّا وبيروت بتوكلش إشي..

(والأرجوحة ما زالت ترقص رقصة الشيطان)

لعل ما لا يمكن تجاهله أنّ هذه البوكر خلقت جواً من التنافس بين الروائيين الكبار والجدد، وساهمت في إحياء الحركة الروائية الراهنة، وفي مدّها بالحماسة والشغف. وهي جاءت في «زمن الرواية» لتزيده اضطراماً

لا يزال البرغوثي وإخوته ورفاقه يمارسون مهمة “المقاوم الخفيّ” عبر تزويد الحركة الأسيرة وحركات المقاومة بإرشادات مفارقة تقوم ليس على مقاومة الاعتقال وحسب، بل وفي مواصلة الإشارة إلى فعل المقاومة وإن في الأسر كما تشير آلهة معبد دلفي إلى الخير الفلسطيني العام وخياراته

فراغٌ في حفلةٍ فارغة، ورقعة خاوية من ألم التحدي، لا كرٌ ولا فرٌ. فراغ في الصمت ألذي يحملني أليكَ. في الشهوة. فلا صمت بعد اليوم أحمِلُهُ أليكَ.

|زياد خدّاش| كان يحدثُ وأن يفصلها بهدوء عن ساعده الصّلب […]

أعرف أنني لا أؤمن بالتحليل وأنني رغبت باستيقاف الشبح الملتحي في الحانوت لدوافع دراماتيكية متجذرة عميقا عميقا. لقد كذبت عليه وقتها وبخبث المراهقين الجدد ولكنني أحاول أن أجيب على سؤاله مرة أخرى بعد ثلاثين عاما

كانت جنازة إلهام هي الحَدَث.. هكذا حين نُشيّع شُهداءنا في أماكن مختلفة إلى جهة واحدة لأنّ القضيّة واحدة. ليست في لبنان فقط، بل في كلّ مكان، وليس في دبورية فقط بل في كل مكان هنا

ما موقفك أيها الماركسي ممّا يجري الآن من تطورات مأساوية على الصعيد الفلسطيني والعربي؟ بماذا تشغل نفسك وتشغل تفكيرك في خضم اشتعال المآسي؟ لماذا تلجأ الى تفاهات الوجودية والى ما يشغل مبدعي الرفاهية في العالم الغربي؟

الروائيّ الكويتيّ سعود السنعوسي ينجز رواية تتصدى لثيمة الغربة والمنفى والآخر؛ صراع خفيّ حقيقيّ يقسم بطل الرواية بين نصفيه المستحيلين: كويتيّ مسلم من عائلة ثرية وفليبينيّ من أم خادمة مهاجرة غريبة

أستخرج بطاقة لنادي الزبائن لأدلل ضمن مزاياها كافة أفراد العائلة: أبي، أمي، أزواجي وزوجاتي، قوافل بناتي وأبنائي، كلابي وقططي، عظام جداتي وأجداد جداتي، جسدي… و”الفلاحة ماتت ولازم نسلم نفسنا…”

(أو رسالة متأخرة لنزيه خير الذي حلت في التاسع من هذا الشهر الذكرى السنوية السادسة لرحيله)

|لؤي حمزة عبّاس| كان يخطو في المرجِ القريبِ من المنزل و […]

شعرتُ كما لو أنّ عينيَّ تحترقان، ووجع خفيف يزحفُ في حلقي. انتابَني شعور بأن أرتمي في حضنها مثلما كنت أفعل عندما كنت طفلًا. كُنتُ كلما صَفَعتني أذهب راكضًا نحو غرفتي فأرجعُ بعد دقائقَ لأضعَ رأسي على فخذها وأغفو

> |ريتشارد رايت| |ترجمة: ريم غنايم| . 1 أنا لا أحد: […]

“سامر خير يختصر مسيرة الشعر العربي في عقود طويلة. إن المتتبِّع لِدواوينه الشعرية يرى بوضوح قفزات نوعية بين ديوانٍ وآخَر تُبَشِّر ببروز شاعر يحتلّ مكانَهُ بين حشد كبير من الشعراء”

أكيكو بسنواته الست والثلاثين لم يختبر الحياة إلا ليومين فقط. لم يحبها كما أحبتها خالقته، أكيكو شخص مؤدّب لن يعاتب آلهته على سوء الحظ والوحدة. أكيكو سيشكرها لأنها أوجدته في هذا العالم ونقلته من الغياب إلى الحضور

|زياد خداش| الصورة ما زالت في الرأس تعتاش على ألقها، من […]

|فرحات فرحات| > لا الصمتُ يسعفني ولا الأصداءُ فالنار […]

من داخله قصفنا تل أبيب/ بالبول/ وأسقطنا الاباتشي/ بالظراط/ وقلعنا عين المختار/ وبللنا سرّة الأرملة

خيار أول هو صورة جدتي تزرع الزنبق في صفائح السّمنة والزيت لا لسبب سوى أنها ترغب في إتمام الواجبات المدونة لها في قائمة دستها لها والدتها الأمية في جهازها عندما غادرت الشام عروسا سورية

ولئن كانت مناطق فلسطين الخاضعة لإسرائيل هي المكان الأكثر استقرارًا الذي يعيش فيه الفلسطيني أولاً ودائمًا، لمسًا ورؤية، فإن ملامح تلك المرحلة تتبدى أساسًا لدى الأدب الجديد أو أدب الشباب… إلى هذا “الأدب الجديد” يمكن أن ننسب علاء حليحل، ولا سيّما في مجال كتابة القصة والرواية

خرج ميديك من حجرة القيادة الأمامية، ووقف على عتبة الباب، يستعد لنزول الدرج الحديدي. اكتشفت أنه قصير، وجاف، ومنحن، ومجوف كلحاء مقشور. يرتدي بنطلونا فضفاضا من قماش بني، وكان القماش يروح ويجيء كستارة نافذة مشرعة

أنتظرُ طلقة رولتة روسية لتبعثر دماغي/ في فضاءات الهجرة،/ في جبال صيد الظباء المتقلصةِ دوماً

ننشر هنا مقاطع متفرقة من رواية “رام الله الشقراء” لعبّاد يحيى التي صدرت قبل فترة وجيزة

  . |رماح جبر| رمشك سقط قربي أألتقطه لك؟ يفتح عيناً واح […]

> |غسّان حوش| كعدّائي ماراثون صغار، كنّا ننفر فورَ ق […]

لطالما كرهتُ أنك حين تموتُ فإنكَ لن تتجاوز مجرّد خبرٍ عابرٍ في نشرةِ الأخبار، بعد أن كنتَ سابقاً بطلَ أُمِكَ وأبيكَ الأول، الذي يشاهدانه ليلَ نهارَ، ويفرحانِ كُلما ازداد طوله ميليمتراً واحداً، وفي ثانيةٍ واحدة، تصبحُ مجرد اسمٍ لا يأخذُ من وقتِ المشاهدين أكثر من ثانيةٍ لسماع اسمهِ

ابتعد! ابتعد!/ لا بدّ لي أن أذعنَ/ لهذه الرياح الموحشة،/ مثل ورقةٍ ميّتةٍ/ في حزنٍ بلا طائلٍ/ منساقًا بعماءٍ

أرتبك ولا أعرف ماذا أقول, هل أقول إنّ هذه الكلمة نقيض لكل شيء يعرفونه, هل أقول لهم إنّ هذه الكلمة لم يسمعوا بها لأنها غير موجودة أصلا؟ لأنّ لا شغف هنا ولا حياة ولا حب..