الرئيسة » תגים "رائف زريق"

قراءة في كتاب “مملكة الزيتون والرماد” الذي صدر لمناسبة خمسين على الاحتلال الإسرائيليّ ■ الكتاب يصف ما هو أبعد من الاحتلال وأسوأ منه. يصف احتلالًا لم يعد مجرّد احتلال وذلك لأسباب ثلاثة: أولًا لأنّه لم يعد عسكريًّا فقط وإنّما أصبح مدنيًّا أيضًا؛ وثانيًا لأنّه لم يعدْ مؤقّتًا؛ وثالثًا: لأنّه لم يعد أيديولوجيًّا

في التجربة الجماليّة بُعد دائم من الدهشة، لأنها غير متوقّعة، وهي تعبير عن ذلك الالتقاء المثير للحريّة مع الضرورة، لِلعفويّ مع البنيويّ، من دون أن يفرض الأخير نفسه على الأوّل. في هذا السياق قد تكون المقارنة مع الحب مثيرة وبنّاءة، وهو ما يفسّر العلاقة الوطيدة بين فكرتيِّ الجمال والحبّ

إعدام نظام بشار الأسد لآلاف المعتقلين في المعتقلات السوريّة، يعيدنا إلى طرح السؤال عن حركة التاريخ وضرورة غضّ الطرف في الحاضر عن الجرائم سعيًا من أجل مستقبل يضمن الخلاص للبشرية. هذا ينضمّ إلى التساؤلات التي يجب طرحها على “اليساريّين” أصحاب نظريّة “الصورة العامّة والشاملة”!

عن قضية باسل غطاس: هناك قاسم مشترك لكل الحالات التي خُرق فيها القانون من أجل مطالب سياسية: كلّها حصلت في وضح النهار، وكلّها تحدّت الإجماع السياسيّ الإسرائيليّ، وكلّها حملت رسالة سياسيّة واضحة هدفها إحداث تغيير في الموقف السياسيّ، وسعت إلى ذلك علنا. ‏لا أعتقد أنّ الامر ينطبق على إدخال هواتف نقالة إلى السجون الإسرائيليّة ● ثمّة حيّز ممكن وضروريّ يقع خارج القانون لكنه داخل المواطنة، وهذا الحيّز -تاريخيًّا- هو الذي شحن فكرة المواطنة بأبعاد حقيقيّة وأعاد إنتاجها كفكرة تحرّريّة

يحضر الأهل عادة عندما يجري الحديث عن رفع للأقساط المالية أو جمع التبرعات ويغيبون عن باقي الأمور. بهذا المعنى فإن هذه المدارس مستقلة نسبيًا عن المعارف لكنها مستقلة أيضاً عن الأهل والمجتمع.

القبول بأي تفصيلٍ يمهّد لوجود الآخر: المستوطنة للطريق المؤدية لها؛ الطريق يبرّر السياج؛ السياج يبرّر الحضور الدائم لدوريات الجيش. ينظر الفلسطيني إلى هذه السلسلة المتراكمة من الانتهاكات فإذا بها سلسلة من الادّعاءات يقود أحدها إلى الآخر بقبضة منطقية محكمة، ويحاول فكاكها دون جدوى

لا أنوي تجميل الواقع، فالتمييز الحاد بين اليهود والعرب قائم في إسرائيل وهو عميق وبنيويّ، كنتيجة مباشرة لسياسات التمييز المستمرة حتى الآن… ولكن بودّي تبيان وجود اتجاه إيجابي تقوده جهات بشكل فعليّ لتقليص عدم المساواة

نحن محكومون باللغة وجدلية المعاني والنظم المعرفية والرمزية، والخروج عن المبنى يفترض الخروج من المعنى وتجاوز اللغة، أي وعي اللاوعيّ وتطوير القدرة على إدارة رؤوسنا والالتفات إلى الخلف لدرجة تؤهلنا لرؤية ظهورنا، أي رؤية شروط حضورنا المفهومة ضمنًا

|رائف زريق| لا شيء سوى الانحناء لأرواح الشهداء الذين يس […]

لكلّ القضايا المعقدة يوجد حلّ سهل ولكنه دائما غير صحيح ■ مصلحة الشعب السوري لا يمكن أن تتقاطع مع أميركا وحلفائها

ننشر فيما يلي ثلاثة نصوص كُتبت لذكرى المفكر الفلسطيني الراحل إدوارد سعيد، وقُرئت يوم السبت الماضي في الناصرة في الأمسية التي أجريت لمناسبة الذكرى الثامنة لرحيل سعيد في 25 أيلول 2003

ألا يعنينا بصفتنا بشرًا أولا وبصفتنا عربا ثانية؟ ألا يعنينا انتصار قيم الحرية والكرامة؟ ألا يعنينا أن يستعيد الشعب حريته وسيادته؟ ألا يعنينا أن تستفيق هذه الأمة من سبات دام 400 عام؟ وهل كنت تقول الشيء ذاته لو كانت الثورة في السعودية مثلا؟ وهل قلت الشيء ذاته أبان الثورة المصرية؟

“قاتل شعبه فاقد شرعيته حتى لو كان أسدًا” ■ زريق: نظام يغتال شعبه ويقنص أطفاله لا يستطيع أن يقود مشروعًا تحرّريًا أو مقاومة أو يكون وطنيًا ولا يقوى على مواجهة إسرائيل وأمريكا ■ نفاع: أخطأ عدد من اليساريين العرب وبعض أحزابهم عندما سارعوا إلى تلقّف وعود الزعماء بالإصلاح

منطق استبدادية المستقبل يؤسّس لنوع خطير من العنف نحو الحاضر ومصادرته: لا بأس بقليل من الاعتقال هنا وهناك، ولا بأس بقليل من الدم، ما دام الأمر يخدم الاهداف الكبيرة في نهاية الطريق